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25 果树1号（第2页）

宝琪说：“它们并不是机器，你也知道，他们实际上是一个人的人格。吉特——罗曼·吉特，威利集团安保部门的第一任领导；阿古斯丁·巴特拉格曼，威利集团人工智能专家。”

“那什么是‘人’呢？”雅各走进他的书房，宝琪和1号也跟进去。

他语气平静，客观，几乎是教学的语调。宝琪跟着他，两人几乎挨在一起。它看见书柜与书柜之间的墙壁上有一个画框，上面写着诗人的语录：

“一本打开的书就是一个正在说话的大脑。合上它，就是一位等待你的朋友；忘记它，就是一颗原谅你的灵魂；毁灭它，就是一颗哭泣的心。”

宝琪在想：雅各看上去与它见过的所有机器都不一样，他完全就是个附庸风雅的人类老头。

实际上，在一直处在街头故事线上的宝琪也没见过几台高雅的机器，来游戏场的玩家也大多不会对他们多么礼貌。

而雅各也在观察宝琪，它看上去是那么天真坦率，就像丛林里跟在士兵身后的猎狗。

它知道得太少，会得太少，又被所谓的“朋友”过早地丢进人类社会。

教宗几乎能够模拟那些机器的心理状态：反正它是不死的，只要不犯原则上的大错，那几台狡猾的机器都能为它兜底。至于其他的一切就等这个可怜的“小孩”去闯吧，去撞南墙，最好头破血流，然后变成宠物狗灰溜溜地回到主人的家里。

宝琪的主人是谁？

反正不会是另一名士兵。

雅各拿起一本书，他的芯片再次报错。

一位士兵想要拥有的是“伙伴”，只有回归都市丛林的弱者才需要“宠物”。所有欠缺的人格都需要在另一处人格那里找补，想要控制宝琪的必然是一位与它完全相反的机器“人”。

但是，作为造物而存在的机器由平等的钢铁塑造。它们不像人类拥有复杂的基因表达，不存在计划之外的偶然变异。

在漫长的模拟纪元中，机器是最稳定，最优秀的。

它是完美的造物，忠诚的工具，最平等最不应该有等级的——“天使”。

雅各几乎是温和地看着面前的机器。

“和你说了这么多，”宝琪失去耐心，“你一直没有回答我的问题。”

“卢辛达在哪里？”

“我不知道。”他说，“那些人从不与机器接触。”

“好吧，那下一个问题：什么是‘人’？”

好吧，什么是“人”？

当雅各提出这个问题的时候，所有面对他问题的生活在城镇里的，不管是人还是机器，都会先想到的那位——领袖。

安东尼奥先生早就在漫长的时间里成长为一位出色的领导者。为此，历史学家们为领袖创造出全新的信仰——安东尼奥主义。

只不过，直呼一位伟大领头羊的姓名并不礼貌，他们还是更爱称呼他为“领袖”。

是伟大的领袖结束人类混战，是伟大领袖让机器摆脱对智能系统的屈从，是伟大领袖组建城市、完善制度——总之，无论现实是好是坏，领袖仍在领导这里的政

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