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第125章 天子三把剑 喻道三重境（第1页）

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传说，光剑上古时期“殷天子三剑”一，它第一任主便千年以前商朝天子！

光威名由久，早传遍四海八方。

史书对其曾详细记载：光神剑，视可见，运知。其所触也，泯然无际，物而物觉……

过传说终只个传说罢了，除了只言片语史料，从真正见过光剑。久而久，世诸多词苑鸿儒，史官学者，大都认个世界上本存在什“殷天子三剑”。

世过对历史同维度解读，主流观点普遍认，所谓“殷天子三剑”过一个道术用语，它指得在一定历史条件下，与当时社会背景相匹配一种君治世道和一种仁政爱民理念。

正所谓：

自古君王天下事，任分国难安。

以剑喻道解真意，兴衰更替使灼然；

宝剑非杀器，君王救世三剑显。

殷天子三剑，分别指上品光、中品承影和下品宵练。其实，三把传说中神兵宝器，过殷天子在体道、悟道和得道方面三种状态：

上品光者入道合体状，追求道法自然，天合一。此得道境界，三种境界中最高境界，强调施政纲领和政令律法如光似电，文明如水，润物无声。从而达到君主与臣民间同频共振、同声相应，最终成就极乐世界，万世楷模。

中品承影者遇道引信状，追求淳厚德，慎终如始。此悟道境界，三种境界中等境界，强调施政纲领和政令律法如风随影，民敬而从，潜移默化。从而使得君主与臣民间崇德尚贤、移风易俗，最终实现君臣无隙、万民慕归。

下品霄练者按道守习状，追求遵循规律，谨守勿失。此体道境界，三种境界中下等境界，强调施政纲领和政令律法如声形，制令刑罚、守底线。从而确保君主与臣民间固化阶级、缓解矛盾，最终实现保合诸夏，万邦谐和。

三把剑过相对象比喻，从而呈现出了三种同力量和符号。

境界越低，实施起越犷暴力；境界越高，实施起越内敛温和。

书归正传，言归正题。

至于现在季诺手中把光剑，其实与一个美丽传说关。

据说，世藏剑名家孔周依古书记载，花重金聘请当时铸剑工匠锻造，可五年而未成，仍死心，又花五年时间悉数遍访当时天下名家大师，皆被拒绝。万念俱灰下，遂决意遁入深山林，潜心修炼同时顺带搜访奇。

终于，功夫负心。又过五年，剑圣最于茅山一带偶遇素“山中宰相”誉陶贞白。

陶贞白此，仅一位卓越政治家，同时通医药、炼丹、文学、书法等诸多领域。

一位用剑宗师，一位殚见洽闻奇。当两邂逅，相引重，才觉彼此相见恨晚，幸又恰逢其时。

过三年多谈论道，坦诚相待，陶贞白用他旷世奇智，历无数次尝试，终于孔周锻造出了真正意义上“光剑”。

孔周连做梦都想到，陶贞白居然位铸剑宗师！

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