秦鸣鹤转头看着周夫子,现下父祖不在,如何作为当遵从夫子之意,周进有些丈二和尚摸不着头脑,这王举人变化也忒大了。
见秦鸣鹤看他,左思右想也没想出坏处,估摸这王举人是看中了秦鸣鹤的才情,方有此举,于是说道,“既然是你祖辈恩赐,接了就是”。
秦鸣鹤长揖拜谢接过铜子,王举人见他举止得体又道了几声好,捋着胡须笑道,“你如今已习大人之学,料来小学四书应是熟记,可敢让我考上一考?”
有师当前,子弟当无语。
周进听得王举人此话,知道自己猜测的不错,见秦鸣鹤不语心中愈满意,小小年纪知礼识进退,便有心抬举,笑着说道,“你老祖问话,你只需仔细回答就是,莫要拘束”。
秦鸣鹤对着周进施完礼,才说道,“老祖垂询,拙孙虽然义理粗通,也当勉力一试”。
“哈哈”,王举人看了周进又看了秦鸣鹤一眼,暗道妙人,捻着胡须一息后,“洒扫应对,诗书六艺,收其放心,养其德性,是曰小学,应作何解?”
秦鸣鹤略作思考,想起这句子是出自《性理字训》学力三,要是细说这句子是个倒装句,应该小学在前,说的是六岁的小学生应该会做什么。
小学一词语出《大戴礼》保傅篇,意思是“小者所学之宫”,而在这段话中提出了五个行为规范,两个道德品质。
洒扫应对指的就是,洒水、扫地、应接、答对。
前两项指的是身修体勤,做事应当亲力亲为,故而汉时陈蕃有言,“一屋不扫,何以扫天下”。
而后两项说的是心修,做人应当知礼守礼,所以《荀子》有言,“礼者,所以正身也”。
这四个字合起来就是正身修心,也是《大学》中的“六欲六先”中的“欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意”。
诗书指的是,《诗经》和《尚书》,六艺则是礼、乐、射、御、书、数,但自宋朝始指的却是六经即《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。
放心则指,收回本心,认真学习。
德性则指,回归本性,培养良好的品德。
秦鸣鹤一番思索过后正待回答,抬起头来却见王举人似笑非笑,不禁心中疑惑,莫不是还有陷阱不成?
王举人见秦鸣鹤抬头复低,一脸小心,心中有些失望,又有些鄙夷,果然是乡间野人,原来以为是砂石璞玉,如今看来也不过是块胡吹大气的顽石。
说来也是,一个被撵走的老童生又能教出什么样的学生?不禁面露嘲意,嘴角微弯,眼角上挑,心中不禁又为那十余铜子难过。
秦鸣鹤倒是不知道王举人心中所想,要是知道了,估摸着能把铜子扔他脸上,再喊一声,“嗟!来食”。
再三思索后,才想起韩愈有句话叫,“师者,所以传道授业解惑也”,无师岂能自通?
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