菩萨蛮的境界,无限接近于半步金丹,或者说,其实她只是心境上差了一些,因为在欲望之海中摸爬打滚,经常操纵人心,偶尔会被迷失本心本性,因此,哪怕她天资再高,慧根再凡,福报再深厚,仍旧不能真正成为初果罗汉尊位。
纵然是天人之姿,想荣登圣位,亦是无比艰难。
不过,菩提阁的修行,又偏向于入世,想要以它们的方式去“普度众生,拯救世人”,因此亦可以参照“菩萨道”的境界次第。
菩萨道和罗汉道,是梵智教两种修行体系。北传梵智教与南传上座部的说法也有差异,两大体系,在某些说法上是有矛盾的,有时还会互相贬低一下。
罗汉道分四果(四类圣者,还可叫入流、一来、不来、阿拉汉),菩萨道则分十地(欢喜地、离垢地、光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地)。
罗汉道的初果,其实就已经非常厉害了,六尘(色声香味触法)已断,仅仅是生死未了,还需要在尘世轮回几次,还清前世宿缘。
虽然在世人眼中,大乘菩萨道比小乘罗汉道要高级,但实际修行中,仅仅是方向不同而已,一个觉他、一个自觉,不是说菩萨的果位就一定比罗汉果位要高。
有些人认为四果罗汉(大阿罗汉)相当于八地菩萨,而若是换一种说法,世尊其实也是大阿罗汉,只是他的“大”,乃无限大而已。还有些人认为,大阿罗汉,可与十地菩萨(法云地、法王子)相比,仅次于世尊。
菩萨蛮,若依“菩萨道”的修行次第,只能说接近了“初地菩萨(欢喜地菩萨)”。(初证平等性,而生诸梵家,由初得觉悟,名为欢喜地。欢喜地者,初证圣处,多生欢喜也。)
梵苯教中的九大次第,以红教(宁玛派)的无上大圆满法最为详尽,很多人都称它最为殊胜,分别为:显教三乘、外密三乘、内无上三乘,显密互通。(注意:显教三乘实际上并不低于所谓的无上大圆满法,有些崇尚梵苯教的人,以为加了一个“密”字,就觉得比显教高深,实乃大谬。中土梵智教,无论何派都不会觉得自己比什么密教层次低的)。
外密三乘中,又分事业部、生起次第和圆满次第。(有些说法,并不统一,只能采取其中之一)
其中,事业部是“先以欲勾牵,后令入梵智”,先是满足众生的欲望,帮助除病息灾,让对方接受梵苯教的思想,亲近和尊重它,最后深深信奉它。
简单来说,就是为了传教,就先引动别人的各种贪欲,再满足别人的欲望,因此,菩萨蛮是不会认为自己做错了什么的。
她所做的一切,纵然是以女色外相刻意迷惑世人,颠倒众生,都是为了传她认为的梵苯教至高解脱之道。
即使手段不够光明正大,亦只算小小瑕疵,世尊会原谅她的。
她自幼生长在菩提阁中,从小到大接受的教育,就是上师所传之道,可以说“信仰极其坚定”(换言之,洗脑程度极深,不可扭转)。
然而,她纵然有天人之姿,依然没有真正觉悟。
不过,以她的神通手段而言,几乎不弱于道门半步金丹级别的高手,除非是遇上苍狗道人这种完全克制她的类型,否则,她面对半步金丹,绝不会轻易落败,至少也是三七开的胜率。
她的实修境界,远江海天,因此,哪怕是她的一具金刚亥母化身,在江海天的识海中都拥有莫大威力,隐隐能撼动江海天识海世界中的一切。
猪头人身的金刚亥母,在识海中重重摇动着金刚铃,一时间翻江倒海,移星换月。
金刚亥母的体型亦是飞增长,而与之对应的是江海天的识神之体飞缩小,到了最后,江海天的识海中,就有两大百丈巨人,怒目而视,兵戈相交。
识海空间本是江海天的精神世界,江海天才是真正的主人,理论上,人在自己的精神世界之中,就是所向无敌的。
我的世界,我做主!
然而此刻金刚亥母竟有反客为主的趋势,金刚铃一摇,就让识海翻腾不休。
江海天的后天识神之体,被海水拍击、冲刷,似乎都有些站不稳。
“我的地盘听我的!区区母猪,焉敢放肆!”江海天口中冷哼道。
“哼,我是母猪?那你是什么?之前痴迷母猪的人,可不是我,骂我也是骂你自己。”金刚亥母嘲讽道。
之前的“情人”,眼下终于开始因爱生恨,相爱相杀。
(有一种说法,金刚亥母之所以叫“亥母”,是因为“亥”对应古国天干地支中地支的末位,与十二生肖的概念联系起来后,就是“亥猪”,因此“多吉帕母”被翻译为“金刚亥母”)
多吉帕母,在梵苯教中,被誉为“诸世尊之母”“一切智慧之母”。
江海天被金刚亥母言语所激,亦是怒意升腾,吼声连连。
“我有太上护体,一切外道,悉数寂灭!”
江海天口念太上之名,振振有词,手中青锋化作的巨剑,又出更为浓烈的智慧光芒,不过,这一次,智慧光芒之中,还夹杂着不少怒火。
“我得上师以大金刚之力加持,诸邪不入,万法不侵,你区区的太上护体,岂能斩我?”金刚亥母嘲笑道。
两大巨人一边交手,一边斗嘴。
金刚亥母手中的金刚弯刀,与江海天的天遁剑彼此对轰,打得天翻地覆,不可开交。
一刀一剑,皆是双方法力或者说精神力所化,两者碰撞时,并无半点光影和声响出,看似无声无息,实则凶险异常。
神识层面的交锋,一旦落败,就精神大损、气血亏空,甚至有可能精神异常变成疯子,以修行的角度而言,菩萨蛮会摧毁江海天的道心、道基,让他从一个凡脱俗的先天境界的修士沦为后天的世俗凡夫。
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