对于荀?的奏书,刘辩必须做出回应,他第一时间召见荀?。
不得不说,哪怕没有后世记忆中名气的加成,光凭这份奏书的内容,即便是个籍籍无名之辈,也足以让刘辩重视。
这应该就是王佐之才的含金量吧。
荀?被征辟担任黄门侍郎也有近一年了,刘辩觉得正好也听一听不同于卢植这些老成持重大臣的声音。
荀?爱用熏香,相传他“至人家,坐处三日香”,刘辩以前没什么察觉,如今面对面的时间稍长一点,果然闻到了一股与宫中所用熏香不同的幽兰之香。
在就奏书的内容稍作讨论之后,刘辩屏退郭胜等宦官,只在殿中留下他与荀?两人。
荀?愿意跟他说真话,切实指出朝政中的真实情况,刘辩也愿意坦诚相对。
投我以木瓜,报之于琼琚。
他问道:“自我知政事以来,方知天下盗贼四起,乃有聚众叛乱攻杀长吏者。而今年初河东白波贼叛,其前因后果已有定论,实乃官逼民反。然官吏贪腐欺压百姓,岂止于西园买官者。吾所见百姓不安,国朝不宁,卿谓计将安出?”
荀?对此早有准备。
谁说古代没有标题党的。
荀?就很敏锐地察觉到了刘辩对于这些朝堂内外政治过失和弊病的关注。
他通过点出了其中一些问题,从而吸引刘辩的注意力,进而得以面见刘辩。
他最终的目的在于向刘辩诠释自己的治政理念。
荀?答道:“臣以为,致治之术,先屏四患,乃崇五政。”
在刘辩的注视下,他进一步解释道:“所谓四患,一曰伪,二曰私,三曰放,四曰奢。弄虚作假会扰乱道德风气,图谋私利会破坏法令纲纪,任性放纵会致使行为越轨,奢侈浪费会败坏规章制度。道德沦丧,法令崩溃,人的行为没了约束,欲望也得不到限制。是谓四患。”
“这四大祸患不除,那么德政也就无从施行了。”
刘辩点头认可,这四者是对如今吏治崩坏状况的最好阐释。
();() “提倡耕织来养育人民,明察人们的喜爱和憎恶来纠正习俗,宣扬礼乐典章来昭示朝廷的教化,建立军备来确保国家的威严,严明奖赏惩罚来彰显国家的法律。是谓五政。”
刘辩继续点头,鼓励农桑,引导公序良俗,施以文章教化,增强军备,严格法令,这五项同样是良言。
按照荀?四患五政的政治纲领,成为一个合格的裱糊匠完全不成问题。
以之为指导,刘辩甚至还有机会来个众正盈朝,死后大概也能得个“仁”的美谥。
四患五政称得上治国的良言,但对于门阀政治兴起的阶段,还显不足。
门阀政治有多垃圾不必多言。
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