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第二百四十九章 秦王嬴政（第1页）

“果然，尔等玄门，惯会行此卑劣之事！”方天画戟舞动如轮，白起勉强挡下诸子百家联手一击，却也不免因此受了不少伤势，立时怒急暴喝。

“交出那四十万人族的精血魂魄，滚回祖巫殿去，看在平心娘娘的份上，吾等饶你一回！”孔仲尼闻言，面上却是半点波澜不起，转而冷声喝道，“”

“平心娘娘，她算什么，整日里窝在那见不光的地方，哪里还有我巫族土之祖巫的样子！”白起闻言愈发暴怒，面上更添三分不屑，“便就是此次刑天大人求上门去，也不过是来个两不相帮，当真废物至极！”

“平心娘娘倒是明智！果然是修得元神之人，不似尔等巫族不识天数，粗鄙顽劣！”孔仲尼对平心之言不置可否，但也不妨他来几句冷言冷语实力嘲讽一波白起。

两不相帮，好一个两不相帮！当初平心可是立誓化作轮回地府，公正以待世间生灵，故而最后天降功德之时，不仅延续了巫族本已要破灭的气运，还为自己求来了一线生机，演化出巫族没有的元神。

可如今四十万人族被屠，若说此事乃是人间战乱，可这四十万人族魂魄至今未到地府，被这白起拿去重塑巫族祖巫真身，却也没见得她平心说上一句！更何况，巫族若要复生祖巫，为何还要将她平心与其余四季之神的身躯塑造？还不是图谋着真正回归巫族，不被轮回与神道所束缚妨碍！

如此两不相帮，便也不怪他玄门偏帮人族！

“闲话少说，今日尔等断无可能带走那四十万人族的精血魂魄，便就是那人族圣师仲昊亲至，也是绝无可能！”白起挥动方天画戟，臂上白龙嘶吼不休，无边煞气更是被其吸摄而来。

此地乃是沙场，冤魂煞气之浓郁堪称极致，巫族本就是大地浊气与盘古精血交融而生的种族，操纵煞气乃是本能，在此地开战，自然凶威更甚！孔仲尼等见状，亦是面带凝重之色。

“诸子百家，来我秦国国境有何贵干！”

（）;（）　　一声厉喝，孔仲尼等人循声望去，却见得如今的秦王嬴政，已然出现在了他们的眼前，其眉心有一道金色符印，目视而来，竟有煌煌天威！人族的王者，再如何也不会有仙道之力加身，可这秦王嬴政却似乎违逆了这一法则？

“玄穹高上帝？”孔仲尼见之一惊，他们下手对付一个白起，尚且还有些艰难，若是昊天此时来至此处，岂非当真要请师父仲昊来救？

“不必惊慌，不过是借那嬴政体内同源血脉，施展的神降之术，”阴阳家主邹衍见状，上前一步言道，“更何况借用他人之力，便就是他为人族，也一样会被九鼎封禁，最多不过太乙金仙之境，此为人世之极限！”

“师叔所言甚是，是弟子着相了。”孔仲尼闻言，略略松了一口气，当即对着那秦王嬴政朗声言道，“不管你是昊天，还是嬴政，巫族大巫白起为了一己之私，屠戮四十万人族，其罪无赦，若是你还想保留人族之身，便速速退去！”

“此地乃是我秦国地界，尊我王令，白起乃是我国大将，为国征战，何错之有！”秦王嬴政闻言，却是半点也肯退让，“尔等为诸子百家，于我人族有大功绩，念及于此，此番尔等犯我秦国边界，伤我肱骨之臣的事，便也可就此作罢，还不速速退去，保住己身性命？”

“尔为何物？不过诸侯藩王，更无秦王室血统，微末歌姬之子，上界孽种祸胎，安敢妄谈人族？”孔仲尼闻言却是怒急反笑，指着那秦王嬴政高声喝道，“今受圣师仲昊之命，诛灭白起，尔既还认自己为人族，便该尊奉圣师之命，给我速速退去！”

“当真牙尖嘴利，罢了，不与尔等做这口舌之争，”秦王嬴政闻言，却是摇头冷笑，拔出腰间长剑，斜指向那为首的孔仲尼，“古语有言，擒贼先擒王，上将军白起，且与我挡住其余闲杂人等，吾要亲自取这老匹夫的首级，他日一统天下，也定要他儒家，传承尽断！”

“妄蓄大志，空口白牙，且看尔黄口小儿，能有几番能耐！”孔仲尼见状亦是冷笑，对着身旁邹衍稽首一礼，“师叔，同来之人交由师叔照料，我且与这厮会上一会！”

（）;（）　　“尔自去便是，不过一巫族大巫，吾还不放在眼里！”邹衍闻言颔首，手中现出一物，呈迷蒙昏黄之色。此物正是云霄斩尸之时所用的混元金斗，此番坎霄道君化身入世，自然也将此宝带来。

“有师叔在，自是安然！”孔仲尼见状大喜，手中亦是唤出一物，却是那九品净世白莲。他此番分身入世，除了崆峒印乃是人族气运至宝，仓颉亦不敢轻动外，旁的法宝可是俱都带了来，势必要一举功成！

更何况孔仲尼这道分身，本就是那九品净世白莲所化，催动此宝应对，可谓是如鱼得水。白莲散出道道清辉，却是以莫名镇压之势，攻向那秦王嬴政。而后一声轻鸣自孔仲尼袖中响起，一只金红相间的朱雀振翅而出，却是那妖刀鸣鸿，此宝被仓颉蕴养至今，虽是杀伐之宝，却也有一番磅礴正气。

“先是以势压人，如今又借灵宝之力，尔等玄门，当真令人作呕！”秦王嬴政见状，却是冷笑不矣，手中长剑挥舞如龙，将鸣鸿逼至一旁，而后欺身而上，执剑向着孔仲尼攻去。

“尔等玄门？你这厮好生可笑，你所借力之人，不亦是我玄门道祖身旁的洒扫童子？”孔仲尼并指而向，道道儒家经典浮现虚空，人教太清**更是催动到了极致，人族中生老病死之态，贫富贵贱之形俱都现于其周身，化作八个行貌各异的人影，分别向着那嬴政攻去。

仓颉虽是人教弟子，且修行太清之道，但与玄都一脉所走的太上忘情一路甚为不同。他为人教弟子，又是人族史皇、当代圣师，只当入世之后，再谋超脱之道，更是一番修为进益。

而孔仲尼为其分身，只当从一而终，故而那八个人影，也正是他创立儒家之后，在人世历练至今，感悟所得。

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