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第106章 说书人（第2页）

范子遇与他不同，反而喜欢热闹，没去过的地方，都会亲自去体验一番。

“你这就不对了，老待在宫里怎么去体验生活，怎么认识更多有趣的人，你的生活可不能只有那些士兵武器。”

“我觉得足够了。”

范子遇不跟他废话，直接把人带到二楼靠栏杆的角落边坐下。在叶净修每次凯旋回宫的时候都会带着他的士兵们走过京城，所以他的样子和身份百姓们基本都是见过的。

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为了避免引起不必要的麻烦，范子遇二话不说的就在他脸上套了个面具。

叶净修观察了周围的环境和楼下来来往往的人群，撇撇嘴，有些无趣。现在是大白天，二楼没什么人，他们又坐在角落处没人注意，他拿下有些闷的面具，丢在桌子上。

看他兴致缺缺，范子遇解释道：“白天大家都忙，没什么人会在这时候听唱歌看跳舞，这种助兴的节目一般会放在热闹的晚上。”

当夜幕降临之时，仙居原就会彩灯高挂，烟火璀璨，仿佛被春风吹散的繁花。华丽的车马满路芳香，悠扬的鼓乐声四处回荡，人们就会通宵达旦载歌载舞。

仙居阁的舞者们此时就会翩翩起舞，或仿若手持琵琶的飞天，或如漫天轻盈的雪花，或如步步生莲的仙子。

她们用长眉、妙目、手指、腰肢，以及她们的饰和衣着，展现出各种优美的舞姿。观众们为演员们热烈的掌声，沉醉于舞蹈的魅力之中。

“所以我们现在来这里做什么？”

范子遇指了指楼下扎堆的人群说：“看到楼下被围着的老人没有，他就是说书人，围着的就是他的听众。”

叶净修顺着手指望过去，只见那个说书人身着长袍，站一张宽大的木质讲台后，手拿着一把纸扇，眉宇间透露出沧桑和智慧，神态悠然。

配合着手上的动作，讲述着一段故事。声音抑扬顿挫，时而低沉有力，时而高亢激昂，时而模仿各种角色的声音和表情，时而用动作和肢体语言来增强故事的表现力。

观众们围绕着讲台，坐在简陋的木椅上，他们来自不同的阶层和年龄，但此刻他们的目光都聚焦在那位说书先生身上。被他的表演吸引着，仿佛置身于故事情节之中，与主人公一同经历起伏和波折。

言辞激烈之处，观众们惊叹不已。言辞悲伤处，又惹得观众们垂泪。他口若悬河，观众们听的是如痴如醉。

关于说书人，叶净修也只是略有了解。小时候池念瑶很喜欢在树下听，他也只是安静地陪着她，倒是对故事内容从来没有细听过。

在叶净修的印象中，说书人都会以折扇、醒木作做为道具，身穿长衫，站着或坐着说。

通过描述情节、叙述景象、模拟人物、评议事理等艺术手段，讲述历史传奇、神话传说或当代故事，靠的全是嘴皮子功夫。

说书的特点是故事性强，篇幅一般较长，人物众多，情节复杂，但结构单纯，眉目清楚，语言丰富，表演细致。

在开书前，一般先清清嗓子，手握折扇，来回走几圈，等所有听众的目光都注意他的时候，就开始说一大段开场白，再进入故事。

说书人要做到与故事共情，说到情节悲愤时，如泣如诉，催人泪下。说到喜庆的段子，诙谐幽默，让人捧腹大笑。说到金戈铁马、两军对垒的时候，嗓音高亢，激情飞扬，让人心惊肉跳。

故事说的眉飞色舞，说书人的一言一语要做到传神，故事中角色的声音要学得惟妙惟肖。根据故事的情节，往往还要时而摇头晃脑，时而嬉笑怒骂。

说到关键之时，突然拍一下醒木，以提示所说的情节重要，提醒观众注意。观众们听的来了兴致，就会不时地出几声叫好的喝彩。

说书人以说书养家糊口，经常会在说到最关键、最激烈的时候使用“关子”和“扣子”作为根本的结构手法，来设计故事的包袱、悬念和高潮，从而使其表演滔滔不绝，头头是道，使故事又环环相扣，引人入胜。

每场说书的最后，总是在情节最紧张的时候留下一个悬念，让听众们意犹未尽，说上一句“欲知后事如何，请明日继续来听。”后结束。

因此长篇的故事就需要说上好几天。

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