《列传》也有说法:“有个叫王樵的人,举家被掠,家人尸体怎么也找不到,只能对家人刻木招魂以葬,立祠画像。”
只是,这个法子想要生效,归根结底是用木中的气,代替死者身体里的五常之气,所以对木头有很多需求,刻的过程中,各种禁忌规矩也多得很,最后还需要祝人祭祀,方能生效,所以普通人根本用不了这个办法。
但这不是巧了么?
李启,虽然还没入品,但绝对是正品的巫神山祝人。
“……就算你用阴木为我雕刻身躯,但他们坏我墓葬,难道就这么算了吗?”那鬼阴测测的说道。
“那,逝者还有什么要求吗?”李启不卑不亢的问道。
“我要他们给我陪葬!你不是巫神山祝人吗?用他们一家的性命,为我办上一场血祭,此事就算了结,我自会有礼物奉上,以鬼神之身庇佑于你。”那鬼魂如此说道。
李启闻言,皱了皱眉,随后展颜一笑,自如的说道:“这位逝者,你恐怕不太了解祝人。”
“我听闻,太祝掌九祭六器,所谓六器者,苍璧、黄琮、青珪、赤璋、白虎、玄璜。”
();() “九祭者,一曰命,二曰衍,三曰炮,四曰庙,五曰振,六曰擩,七曰绝,八曰燎,九曰共。”
李启侃侃而谈,然后话锋一转:“可从未听说过……有‘血祭’一说啊。”
场面顿时一冷。
那个鬼魂明显静止了下来。
不过,过了几秒钟,他回复了一句,虽然语气有些冷淡,但却说道:“你这祝人修行不精,我不怪你,你仔细想想,虽然不知道祝为何,但我却知,巫道有言:‘血祭,盛气也。祭肺肝心,贵气主也。’,说的,不就是血祭吗?”
李启心中一紧,没想到对方居然知识渊博到知道这些东西!
这段话的意思是,用血祭祀,就是取血的旺盛生气,以肺、肝、心作为供品祭神,是看重它们是滋生生气的器官。
来者不凡啊,这鬼,说不定真是八品。
但他面色自若,依然回复道:“然则,逝者已逝,生气于汝何用哉?《祝》书还有言:‘祭黍稷,祭齐加明水,报阴也。’这应该更适合逝者,不若用此补上,如何?”
这句话,就是逆转了对方的说法。
对方举了血祭,李启立马反驳,说用黍稷祭祀,再加上五齐加明水,这是能够报答阴气的祭祀方法。
总而言之,血祭是不可能的,但我可以在刻木为躯的条件上,再给你加一层砝码,用报答阴气的祭祀,帮助你恢复。
毕竟,死者为阴,已经是很有诚意的了。
“……小祝人,你不是我的对手,当真要为了这些掘坟之人,与我为敌吗?”那鬼魂不再虚与委蛇,而是直接了当的说道。
李启也沉下脸色:“逝者,我曾听一位五品高人说过,祝人,是调和人神,人鬼之间的矛盾的人,你的矛盾,真的大到需要以血来偿吗?”
李启说话的同时,轻轻点出自己的背景,恫吓对方。
毕竟,沈水碧也是五品,对吧?
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