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第156章 两个上帝（第2页）

即，最初在义人亚伯拉罕被上帝考验献子前，上帝曾经向亚伯拉罕许诺会保佑他的儿子，从今以后他的子嗣，以及他的子嗣的子嗣会成为大国的君主。

于是亚伯拉罕就疯狂地进行造小人运动，可惜效果不是很理想，一直到亚伯拉罕和自己的小妾进行生命大和谐才生出了自己的长子以实玛利，随后他和自己的正妻生下了以撒。

上帝考验亚伯拉罕献子的那个子，就是正妻的儿子以撒。

以撒就是现在迦南人的祖先，以实玛利就是阿拉伯人的祖先。

对于信仰同一个神的两个族群来说，神最初对亚伯拉罕许诺的，要保佑子嗣的承诺，一直是他们的分歧所在。

迦南人就很直接，毕竟上帝考验亚伯拉罕的时让他献上的就是自己的祖先以撒，所以自己才是上帝真正钟爱的种族。

千百年来，迦南人都是这样认为的，并且真的把这个当做是真理，就连他们这个族群沦为了埃及人的奴隶时，都没有放弃这个幻想。

于是才有了摩西带领迦南人重归迦南，并且与上帝定下十诫。

在最初，迦南人认为只有和上帝定下十诫的他们，才是上帝真正宠爱的种族，只有他们才有资格信上帝，才有资格上天堂。

而天兄基督作为迦南人，则在成年后为信仰上帝提供了另外一个解释，那就是上帝其实谁都可以信，信了就可以上天堂。

这种无异于要创立一个新天堂的行为自然得到了迦南教顽固派的反对，以至于最后天兄基督被叛徒犹大出卖，被迦南教长老强烈要求钉死在十字架上。

当然，也有新约圣经说，天兄基督其实早就知道自己去了迦南会被叛徒出卖，但是他还是去了，因为他要践行一场伟大的祭祀。

在迦南教中，基本上非常流行祭祀，给活人可以祭祀赎罪，给死人也可以祭祀赎罪，基本上从最低等的鸽子斑鸠，一直到猪羊牛。

不过这些都是小罪，遇到人有大罪，或者说罪太多了怎么办？

传统里，顶格祭祀到牛这类大型动物这里就已经结束了，迦南又没有大象。

于是迦南教的长老们，以及本来就怀有此意的天兄基督想到了更高一等奖的动物——人。

这和周余臣看到过的一句很有哲理的话很像，既然是吃什么补什么，那么吃苦是没法当人上人的，得吃人才行。

同样，既然是祭祀什么赎罪什么，那么人的罪，自然只能人来赎。

还有什么作为祭祀品的人，比天兄基督这个传教各地，神迹遍地，被称呼为最完美的人更合适的祭品呢？

所以天兄基督被迦南教作为祭品，献给了上帝，试图为全体迦南人赎罪。

而天兄基督想得更远，他不仅要为迦南人赎罪，还要为所有信仰上帝的人赎罪，这样他们死后就可以取得上天堂的资格。

因为天兄基督也出生自迦南族，所以天兄基督的门徒们就认为，是天兄基督替非迦南人与上帝重新定约，完成了新的十诫，给所有信教的兄弟们取得了前往天堂的身份证。

周余臣觉得，这其实就是来自于现实世界人类对于传统上帝形象的一次覆写。

旧约圣经里的，亦或者是诺斯替神话里的老登上帝，或许就是最初的炼金机界代行者，他影响着现实世界为自己积攒了许多信徒。

但是这些信徒作为迦南教徒很合格，但是对于人类这个群体来说并不合格，于是出于对信仰的需求，人类这个群体需要改变上帝这个神的一部分。

于是天兄基督降世了，由他献祭自己开始，人类完成了对上帝神格的重新覆写。

而现在，显然天启教派对基教覆写出来的上帝似乎不太满意。

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