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第47章 哇嘎托莫周余臣（第2页）

那时从南边大运河转运的米船一艘跟着一艘，就算翻倒了也不可惜，不值得为之截断运河打捞。

因为在米船后面，还有一船一船的蜀锦，一船一船的珍珠，有南海的血红珊瑚和碾渠，有东海的俊猛神鹰，有东北老林子的雪蛤，有南疆六诏的金铜首饰。

这些船唱着得宝子的歌谣，让整个运河都流淌着“得宝弘农得宝耶”的赞颂，路过因为船只倾翻堆成小山而得名白玉的米山也不停留，因为他们自己运的就是宝山。

天南地北，四方风华，齐聚长安，方是圣唐气象。

但是这唐皇的圣唐气象，天朝功业，又有一丝一毫分享给了黎民百姓吗？

那堆翻在运河中默默腐烂，将整条黄河的鲤鱼喂养得圆润肥胖的白玉米山又分给贫苦黎庶一捧一粒了吗？

倘若真有一丝一毫分润或施舍，又哪里会有后续的河北之乱，黄巢之变？

留给中华大地的，不过是一个疲敝的关中，一个四分五裂的天下。

天中圣国吐蕃，凭武力夺下古象雄王国的传承，国民彪悍不畏死，占据丝绸之路节点，以大陆岛之中的战略地位辐射威名。

饶是拥有天可汗的天唐，也不得不承认吐蕃和自己拥有同样的地位。

圣唐的功业多煊赫，吐蕃的声名就有多响彻。

传承自高原的独特文化，在吸收天南地北各个文明的精华后，诞生了迥异又不逊于中原文化的优秀之花

然而气候一变，曾经威名赫赫的吐蕃，自我退化成了一个粗鄙的黑暗奴隶制部落联合体。

曾经回荡在高原天空策马狂奔鞭挞天下的男儿豪情，终究变成了一轮一转的虚伪诵经声。

这巍峨铺满金箔的高原宫殿又救得了谁脱离苦海？

这用人皮制成的唐卡，人头做成的法器，又能让谁的灵魂往生极乐？

大不列颠即北尔兰联合王国，上一个太阳在国土上永不落山的日不落帝国。

就算是雾都东区最贫困的乞丐，听到英格兰全球第一的工业产值，也会骄傲的挺起胸膛。

他能挺起的也只有胸膛，大英帝国自全世界搜刮来的金银财宝不会分给他一份，填不饱他的肚子。

工业生产带来的废气却管够，保管让他一定染上肺病。

儿童进厂，青壮年劳作而死，这就是自诩人类历史明珠的英格兰带给自己国民的福报。

而它带给世界的福报更是数不胜数，伴随着大英帝国舰队扩张的，是数之不尽的民族，文化，物种被屠灭。

大英帝国给这个世界，给人类又带来了什么呢？

更惨烈的战争？更高效的屠杀方式？更全面的种族灭绝？

如果明帝国是上述任何一个的话，它所宣扬的新时代，根本得不到任何人的支持。

人们并不需要融合成一个更强大的帝国来毁灭自己。

所有人团结在明帝国之下，期盼着新时代的到来，全是因为新时代真的能够带给所有人更加美好的未来。

所以大日皇帝要领导明国人修建渤海大堤，他不是在标榜自己的煊赫功绩，他是在告诉所有人，明帝国是一场为了所有人的伟大事业。

所以大日皇帝要强硬地推动登月计划，他不是在劳民伤财空耗民力，更不是对敌人进行战略诈骗，他是在告诉所有人，人类除了互相毁灭对方，还有一个新的前进方向。

所以大日皇帝要让所有人都信任他追随他，他并不害怕丢失自己统治者的神圣性，他从来没有在意过皇帝这个职位。

他是新时代的代言人，是人类正确历史降临在过去的圣子。

人们信仰他并不是出于偶像崇拜，他也不需要人们信仰他，是人们需要从信仰大日皇帝中吸取力量，这样才能跨过现实世界的漫长苦旅，跨入崭新完美的新时代。

新时代，它不是一种幻想，而是一种必然。

人类是记忆的囚徒，思考是记忆的再创作，所以人类无法构想究竟是怎样一种波澜壮阔的世界，究竟是怎样一种无边祥和的极乐。

但是大日皇帝见过，在与这个不存在新时代的世界较为遥远的远方，彷徨于无边黑暗，苦恼着人类堕落必然的大日皇帝曾经在朦胧中见过一眼新时代的往日旧影。

这一眼，成为了他魂牵梦绕的理想，同时他也想将自己的理想带给所有人。

新时代，它不是一种力量，它从来没有为任何人所有过。

它是一种思想，一种未来，一种无法用言语描述，却是所有人类发自内心最深处的渴望，是生命的正面，是思考的终点，是独一无二的美。

但它绝不是会被任何人驱使的死物，会被驱使的也绝不是新时代的力量，而是假披着新时代的名头招摇撞骗的伪物。

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