在书法写成之后,李老先生自己简单装裱了一番,与那幅书法初成的册页一同放在书房欣赏。
后来将书法拿到阁楼上方的露台观看时,意外将书法初成的那本册页,遗落在了阁楼角落之中,只拿了那本书法大成之作。
直到去世之后,又过了十余年,由于这本书页装裱过于简单,再加上存放条件,使得画心受损,李老先生的儿子,也就是李柏明的爷爷,选择将这本册页送到杭州装裱。
因为他明白,这本书法册页,对于自己的父亲来说,意义有多么重大。
就这样,在册页器灵的记忆画面中,一路跟随着汽车来到了杭州,到达了书画社。
在后续与其他人的谈话交流中,这本册页也是随身携带着,让一些朋友观看欣赏。
这个过程中,通过他们的谈话,叶舟知道了其中有几位著名的书画家,张宗祥,潘天寿,程十等等,仿佛让他有了一种穿越时光的感觉。
器灵的记忆可不只是在脑海中显现一个画面那样,而是让他以梦境的方式,进入器灵的记忆之中,通过器灵的视角,观看其在岁月中的经历。
只可惜,这一段交流的记忆画面,并没有持续太久,画面便直接变幻,最后,这本已经破损的册页,被送到了书画社的装裱师陈雁宾的手中,潘天寿也一同跟随。
根据一些史料记载,潘天寿和陈雁宾关系甚好,其作指头画的宣纸,都要由陈大师亲自加工制作。
许多拿去书画社交由陈大师装裱的,都是潘天寿的重要作品。
在书画社中,叶舟甚至还看到了潘天寿亲自以指头作画的画面,这是华夏传统绘画中的一种特殊画法,以画家手指代替毛笔蘸墨作画,称之为指画。
据说指头画始于唐代,只是从唐至清的千年岁月里,不但找不到古代名家中的指头画遗迹,也不见指画这个名辞,以及相关的议论。
直到清初康熙年间,高其佩大量的指画作品问世,才有了指画的端倪,由此,他也被称之为指画的开山祖师,其以指所画钟馗尤为著名。
看到潘天寿的指头画,叶舟不禁心想,其他的画家,还有机会获得他们使用过的毛笔,以此来获得绘画经验的传输。
这以手指作画的画家,不使用毛笔,也只能从那些指画中,来得到器灵的经验了。
接下来,叶舟以器灵的视角,观看了陈大师等人的交流,通过一些话语,他得知了这位装裱修复大师还没有接到《妙法莲华经》的修复任务。
只是最近装裱任务繁重,无法确定修复好的日期。
而李柏明的爷爷,也是毫不在意的摆了摆手,说这本册页并不着急,让陈大师自行安排即可。
就此,这本册页留在了书画社之中。
在李老先生还在世的时候,这本册页的器灵,就已经能够在本体周围自由的活动了。
同样,在书画社中,叶舟也跟随器灵的脚步,见证了这里工作的忙碌,几乎每天都有书画作品拿过来修复或是装裱。
很多摹名而来的收藏家都说,在圈子里流传着这样的话,要在杭州找最顶尖的裱工,一定要去书画社。
在这近千平方米的房屋中,有六间是门市营业部,五间是裱画工场,不仅仅是前来裱画的书画家,就连一些书画爱好者,都喜欢到裱画工场。
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