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第176章 唐（第1页）

……

余良又去寻找了凡大师。

在直接询问真言未果的情况下，再次通过催眠的方式获取其所知的真言。金刚萨埵心咒：嗡班扎尔萨埵吽。

事实证明，了结大师能成为少林三了之是有原因的，了凡和了空都不能抵抗余良的催眠而了结大师却可以。

获取到三句真言后，余良就离开了少林寺。

随便来到一座县城潜心研究起来。

三句真言形成的波纹形状，也都是曼陀罗图案。

‘曼陀罗’是具有特定结构、对称和秩序的圆形或方圆形等特点的象征图像，并不是固定的。

尼古拉·特斯拉曾说过，如果想了解宇宙的奥秘，就得从能量频率和振动上的角度去思考。

真言咒语，就是佛教对能量频率和振动的一种研究成果。

独自钻研了一段时间后，余良穿越回现代。与其闭门造车，不如开拓学习。

余良在查资料的时候现，尼古拉·特斯拉对东方文化和哲学有着浓厚的兴趣，尤其是印度文化和佛教。

他曾经研究过梵文，并认为梵文是一种表达物质与能量关系的理想语言。

因此，他就用梵文来命名他的有关物质与能量的基本概念，以表达他对这些概念的独特见解和认识。

为此，余良还专门查阅了一下尼古拉·特斯拉在这方面的历史传记。

【三十五岁的特斯拉，受吠陀哲学哲学家辨喜的影响，开始接触印度教吠陀思想，他在自己的实验室中使用了许多印度的元素来装饰和改善工作环境。此外，他还研究了许多佛教哲学和禅修方法，将其应用于自己的研究和工作中。并用梵文来命名他的有关物质与能量的基本概念。】

而这个时间，正是特斯拉研究无线电的时期，并明出世界上

“印度教吠陀思想！”

余良随即查看起相关资料。

吠陀，意为明、知识，用古梵文写成，是印度宗教﹑哲学及文学之基础。

它是印度最古老的文献材料和文体形式，主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。

其主要的典籍为四吠陀：

《梨俱吠陀》赞诵明论。

《娑摩吠陀》歌咏明论。

《夜柔吠陀》祭祀明论。

《阿达婆吠陀》禳灾明论。

赞颂神灵，祈祷祭祀！这些宗教信仰的行为，在如今的科学现代已经被揭开了神秘面纱。

在古代，人们通过实践总结现，一些由特定的音节、词汇或音符组成的声音，具有一些自然的能力，就将其归纳总结称之为咒语。

由于这些都是通过实践积累得来，不知道其根本原因，人们就为其披上了神秘的面纱，咒语被认为是一种与神或神秘力量沟通的方式。通过咒语，人们可以请求神灵的保佑、驱除邪灵、治愈疾病等。相信通过念诵特定的咒语，可以抵御邪恶力量、带来好运或保护自己免受危险。

这在许多古代文明中都有所体现，例如古埃及、古希腊、古罗马、印度教、佛教等。

余良也在网上见到了很多有关萨满鼓唱，祷告歌，低音狮子吼，道经颂唱的视频，可惜它们所表达出来的频率和共振都不对。

理论都是对的，可惜方法却是错的！

余良也没指望网上能有真实具体的方法，只要理论是真的就行。

佛教的真言，配上乐器唱出来能挥出更大的效果。

夜晚，余良盘坐在床上。

将铜钵捧在手上，一棒敲下去“铛～”

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