,我打造了救世组织
墨回这一席话下来,让四周有种莫名的沉默。
一些人似乎是震惊于墨回所说的话,一些人陷入沉思,还有一些人气愤走开。
墨回环顾四周,虽然表情淡然,但双目之中,依然蕴含着激动之色。
而他身后两位年轻些的人,更是抬头挺胸,颇有些器宇轩昂的模样。
在知道了仙人提问,选拔英才之后,他们墨家几乎是第一时间来到了长安,而越是了解仙人所言,就越是兴奋。
从表面上来看。
如今的情况,的确与他们墨家之学非常吻合。
尤其仙人所言之凡间至理,更暗合墨家对器械和世道现象本质的研究。
正如墨回在开局的时候所说的那样。
在他们看来,此世为墨学显赫之世。
“有趣。”沈逸看着这样的一幕,也不由轻笑了起来,“他不这样说,我都没有发现,似乎是真的挺吻合的。”
墨家学说最大的不足之处,就是脱离现实的空想主义。
沈逸印象最深的,就是兼爱。
儒家的“仁爱”强调血缘关系,领导关系,先后关系,这不但符合统治者阶层的利益,也同样符合人之常情。
谁不是和父母家人的关系更好呢。
而墨家的“仁爱”,强调“爱无等差”,这是一种普遍的爱,是被理想化了之后的人与人之间的一种平等关系。
不要说这样的古代。
就算是在更进一步的现代化文明,这种兼爱也不可能实现。
但问题在于。
这种超脱一般现实的空想主义,在某些同样超脱一般现实的情况下,是有可能实现的。
甚至在沈逸获得的传承中,就对这种文明,有存在的例子。
——神国。
没错,就是神祇的国度。
在一些拥有真神存在的世界之中,存在着神国。
神国之中的居民,都是神的信徒,不仅仅爱神,同样存在着彼此之间无私的,等价的爱,那是一种真正的乌托邦式的社会结构,每个人的精神生活无比充实,物质生活无比富饶。
();() 但这种状态,只是建立在“神”的存在和神的意志之下。
相当于以一种超越了文明的强大力量构建的特殊社会。
而且同样存在着不低的风险。
一个就是“自我觉醒”,毕竟某种程度上来说,神国之中的人,在精神层面上,就相当于神的傀儡,而“自我”是一切生命的本能,一旦自我开始觉醒,在这样的社会下只会无比痛苦。
另一个,就是的“神”的陨落。
如今的沈逸,也能够被称作“神”,他也有自己的世界。
但他清楚的知道,他的实力在强大的世界中不算什么。
而把层面拔高了之后,所谓的“兼爱”仍然只是个空想。
毕竟,其他的神可不会和他说什么兼爱——除非有更强的神建立规则。
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