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第一百一十六章 各方战罢（第1页）

我叫林好，

saber那边打完了……

21：24：15

“它”正在注视着两个许愿者。

一般来说，愿望由两部分组成，“所求之物”与“所付代价”。

大部分情况下，只有两者等价，愿望才可能被实现。

而几乎没有代价便实现愿望的情况里，十次有九次都是被“它”刻意歪曲实现的，许愿者事后会支付更大的代价。

而圣杯战争便是魔术师们以“等价交换”为准则创造的许愿仪式——以六名从者的灵魂和积蓄六十年的魔力为代价，实现获胜者及其英灵的两个愿望。

“它”对这种毫无花巧，也无法找出漏洞的严谨许愿仪式毫无兴趣，在大部分情况下，那些渺小的愿望都无法消耗掉全部魔力，因此也没有歪曲的空余。

然而卫宫切嗣的愿望是“世界和平”，要实现它，圣杯战争所准备的代价完全不够，即使他额外支付了“背负世间所有的恶”为代价，双方之间仍然远远不平等，正常情况下这个“世界和平”会被缩小时间或范围来实现，但在“它”看来要实现其实很简单。

由卫宫切嗣来杀掉所有人类，人类之间自然不会再有争斗和流血，同时他也因为毁灭人类而背负了世间所有的恶，非常符合等价交换原则。

至于另外一个许愿者，“它”一时不知道该怎么做。

“恶”，必然会导致痛苦和不幸，而遭受痛苦和不幸时，成因则会被判定为“恶”。

“背负世间所有的痛苦和不幸，无论过去、现在、未来。”看似和卫宫切嗣“背负世间所有的恶”很像，但完全相反，因为它并非“代价”，而是“愿望”。

并且相对于可以钻空子的【世间“此时”所有的恶】，刻意加了限定词的这个完全无法故意歪曲理解。

或许林好以为，她实现这个愿望后就会死，所以不在乎具体背负多少，然而“它”十分清楚，让人不停地承受痛苦却完全不会死去的方法有许多，而这些方法一定会随着这个愿望的实现在她身上出现。

虽然作为准备恶意实现这场圣杯战争中所有愿望的“它”来说，有人许下这种愿望是求之不得的好事。

然而，代价是什么？如果要符合等价交换的原则，遭受这种程度的痛苦和不幸的话，应该获得怎样的好处？莫非要把“它”掌管“此世之恶”的神职交出？

似乎也不是不行，普通人类贸然接受神职时精神只会被同化掉，即使是远远不如本体的化身的神职也不行，届时“它”就可以从容将神职收回。

不过在那之前，还是还是找机会哄骗她接收某些“代价”，并主动放弃其他好处试试看。

21：20：49

【王之军势】的固有结界内，Saber·Alter和Rider的战斗已经持续了近半小时，滚滚黄沙遮天蔽日，原本平整的沙漠更是被斩出无数深深的沟壑。

并非约束着自己的力量以免对周围普通人居所造成破坏的那种畏首畏尾的战斗，而是大军之间的对决。

（）;（）　　马其顿士兵们仗着可以在结界内无数次复活，前赴后继地冲向被团团包围黑甲Saber——然后被黑色的旋风再次吹飞。

堂堂EX级的对军宝具竟然对独自一人的Saber·Alter无效，这只能说明——

“她一个人就是一支军队……”韦伯站在神威车轮的驾驶席上，带着不甘的表情看向战场。

他所能想到的战术已经全部用过，Rider更是亲自参与了其中两场战斗，现在随着双方英灵魔力的持续消耗，士兵们的重生时间越来越长，Saber激活黑风的频率也开始下降。

在自己成功阻止了Saber展开圆桌评议之后，她就再没有使用宝具的意思，单凭高超的武技应付着王之军势的攻击，而魔力消耗的程度竟然和Rider差不多。

普通的敌人用神威车轮足够碾碎，强大或众多的敌人可以用王之军势对付，一直是这么打算的韦伯此时却发现伊斯坎达尔这两项宝具互相冲突——如果使用王之军势围攻数量稀少的敌人，神威车轮便会被士兵们阻挡。

如果不是不能让Saber·Alter和白色的那个一起使用宝具组合技，把她丢在现世用神威车轮追击并具现王之军势的士兵进行偷袭才是此时最好的策略。

“准备再使用一次神威车轮，Rider。”韦伯数着Saber的攻击频率：“再有三剑她就会使用那个黑风——”

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