这两指,造成的效果都不是一次性的。
在指力之下,已经给人造成不可逆的脑损伤,成为伴随这个人一生的疾病,说不准什么时候就会发作。
虽说陈亦是为了不杀生而想出的招术,但实际上,这指法比真正把人杀死都要残酷,阴毒。
这种不可控性,主要还是他这指法涉及到太多难以触及的领域。
精神、大脑,都不是他所在的世界现在能够真正触摸得到的领域。
除非有一天,他能在其他世界接触到这部分领域的知识,否则几乎不可能改变这点。
还有一个次要的原因,是他对于自身内力的掌控力。
他现在这一身内力都偏向于刚猛霸道,威力是大了,却失之精微。
鲁能和贝金禅中指后额头上那点红印就是一个标志,如果他对内力的控制更精微一些,这点痕迹是绝不会留下的。
“咣当”
“圣僧我们知错了,饶了我们吧”
“饶了我们吧”
贝金禅一伙的几个恶汉手中刀剑滑落地上,跪伏在地,几乎是涕泪齐飙,不停地磕头求饶。
陈亦描述的“地狱”虽然可怕,但毕竟没有亲身体会,仍是半信半疑。
他们更多是被贝金禅的惨状吓的。
太可怕了哇,自己把自己挠得都没个人样了
这和尚哪里是什么圣僧,简直是恶魔嘛
“圣僧我常听人说,放下屠刀,立地成佛。我愿放下屠刀,不敢奢求成佛,只求圣僧度我”
那先前因听了他讲经而痛哭悔罪的大汉,此时也再次叩拜起来。
陈亦对于几个恶汉的求饶没有理会,只向那个悔罪的大汉,摇摇头“佛说,放下屠刀,立地成佛。此屠刀,非彼屠刀。”
“人之恶意、恶言、恶行,一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着,皆为屠刀。”
“所谓杀尽此间烦恼贼,便是阿罗汉,乃成佛之始。”
陈亦缓缓说着,庆空方丈连连点头。
众僧与众信也在仔细听着。
这句话他们也常听人说,却从来没有听过这样的阐述。
实地上,不止是他们,世人对于这句话都多有误解。
以为佛祖对善太苛,甚至是打着慈悲之名,以此藏污纳垢。
好人要千辛万苦才能成佛,坏人却只要放下屠刀,就立地成佛。
以此作为把柄,毁佛、谤佛。
却不知,这句话,只是阐述了一个修行的入门基础,一个罢了。
这句话,其实与所谓“心猿意马”,都是一理。
降伏心猿,缚住意马,才是修行之始。
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