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杀死一只妒魔女贰佰捌拾叁 一个跪着的神明收拢双臂上（第1页）

【五十星·纽加哥·一九八九年·十一月三十日】

【十一月的休止符·e小调咏叹调·其三】

我思故我在。

这是由一位名为笛卡尔的哲学家提出的哲学命题，也是这位哲学家全部认识论哲学的起点，是他“普遍怀疑”的终点。笛卡尔从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，这句话并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容，说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。

这句话的原文可以解读为‘我思考，所以我存在’，也能够解读为‘通过思考而意识到了我的存在’，由“思”而知“在”。

对于这句话，普遍认知的解答是：我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想。而比较权威的一种解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在。”因为我在思考在怀疑的时候，肯定有一个执行“思考”的“思考者”，这个作为主体的“我”是不容怀疑的，这个我并非广延的肉体的“我”，而是思考者的我。所以，否认自己的存在是自相矛盾的。

当然了，在这个时候，这些解释都不重要，因为，祂会为其赋予一种新的解释。

——我所想，所以我就在这里。

而思想的主体也并不一定得是‘我’，应该说，只要有人、有任何一种生物思考着‘我’的存在的时候，思想的主体就会被感受到，更具体一点，当有人在思维之中形成了对祂的固有印象的时候，祂就能够感受到。

这是最理想的状态。

但实际上，若是每一个思维都能够被祂所感受到，那该有多么嘈杂，每一种声音都在祂的大脑之中想起，每一个思维到祂的人都会被祂所知，正因如此，规则才诞生，规则说，只有主动‘沟通’祂的人，才会被祂所知晓。

如何沟通？

以一句话作为沟通的开始，祂在人们的书籍之中留下了最初的语句，信仰祂的，念出这句话，就能够作为沟通的开始信号，祂可以聆听人的话语，然后再决定是否要做出决定，这句话不能复杂，但一定要足够虔诚，并且字数也要有一定的约束。

我以，圣父圣子圣灵之名。

这就是开始。

念出这句话，便能够沟通到祂。

但这也就意味着自己所思考的那部分会被祂了解到，所以，在沟通之前，一定要让自己的大脑放空，方块k这么告诉自己，他所面对的是一位本质，而且，很有可能就是祂所信仰的那位神明，所以，不能够让神明知道祂在想什么，但同时，他也需要借助神的力量。

五十星，纽加哥，港口。

一九八九年十一月三十日。

取到这把钥匙并不困难，而关于恶魔的部分，那就更简单了，如果说对付那个藏在历史之中的恶魔还有点吃力，港口的这个恶魔反而会轻松很多，因为，这一次，他可以慢慢解构恶魔的名字，在这件事上，他的神可是能够帮助到他的。

（）;（）　　“我以，圣父圣子圣灵之名。”方块k把十字架伫立在集装箱的门口，“窥探恶魔的名，解构恶魔的名，告知我恶魔的权能，告知我恶魔的存在，告知我恶魔的可能性。”

叮。

假如能够在这个时候看见污染，或许就能够看见，灰色与白色从十字架下滋生，朝着集装箱覆盖了上去，将集装箱化为了同样的灰白颜色，十字架的权能继续绽放在港口，方块k看着藤蔓从十字架之中刺入到地面，然后，属于十字架的领域绽放开来。

叮。

——他是一个虔诚的人，他是一个被抛弃的人。

——他说，他的神抛弃了他。

如果说在确定一个生物，或者说一个人，在某一个日子将会成为恶魔，在这个时候解构了这个恶魔的存在，那么，从这个时间上，恶魔还会诞生吗？

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