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第 49 章 明末下6（第1页）

说到这里，u想和大家探讨一下，宋明的士大夫，最常说的一句话，就是皇帝不能与民争利。

那么，什么是民

徐达愣了一秒，忽然意识到了什么，眼神往文官那边瞟了一眼，然后换了个稍微舒服一点的姿势，准备吃瓜。

按照咱们现在的理解，民就是老百姓呗，这还能有什么疑问

大明永远的慈父朱元璋同志也是这么想的，他曾经也说过“民为邦本，本固邦宁。”

所以在这种思想下，明朝初期出台了许多福利于老百姓的政策，我给大家简单介绍几条。

朱元璋认真的听了起来。

u记得有个笑话，是说网友们普遍认为秦始皇、汉武帝、唐太宗等都是雄才伟略的君主，但问到你愿意生活在哪个时期那九成九的人都会选唐太宗，因为二凤是真正的心系于民，内政做的特别好。

可到了朱元璋这里，大家记得的除了雄才大略，就是刻薄寡恩、清洗功臣、对子孙特别好、总之一股又土又俗的小地主气息。

但其实根据我查阅的资料，明初的内政也做的很不错，各项福利制度很完善。不能因为子孙后代荒废，被那些文人笔杆子抹黑，就把锅扣在祖宗头上吧。

替我们八八委屈。

宋濂出来了，这天幕就是极尽一切诋毁他们士林，这天幕，怕不是什么妖女的法术，哼。

文华殿的大臣也是这么想的。洪武时期，人人生活在高压下，连晚上说的梦话都能被锦衣卫听到，这是人过得日子他们哪里抹黑了，记录的都是事实好不好

还记得礼记所描绘的大同世界是什么样子么

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养，这就是朱元璋立定福利政策的底层逻辑。

我们现代成年人身上的三座大山是什么养老、医疗、子女教育。

这些，你在洪武年间的政策里都能找到答案

第一项，就是免费养老。

洪武六年，朱元璋颁布诏令“民年七十以上者，许令一子侍养，免其差役。”

也就是说，为了更好地让七十岁以上的老人安度晚年，国家允许老人的一个儿子免于服役。

到了洪武二十年，大明又颁布了终身养老令“八十岁以上老人每月给五斗米三斤酒和五斤肉，九十岁以上的老人更加给一匹帛和十斤絮。”

对于那些孝敬老人的人，朝廷不但给予精神表扬，还给予物质奖励，赏赐衣物，发放奖金。而且，这些孝子孝女年老时可以享受特殊待遇，当他们年届

六十就可以享受到，养老令上八十老人才能享受的福利待遇。

如果孝亲模范不幸成为孤老，那么他们在家就可以享受到在养济院的同等待遇，当地养济院会每月按标准把钱粮送到他们家中；去世后，政府还会发放三两银子作为丧葬费。

而那些鳏寡孤独的老人怎么办呢

洪武元年，朱元璋下诏“鳏寡孤独废疾不能自养者，官为存恤。”

到了洪武五年，朱元璋便令天下郡县设立“养济院”，而这养济院的收容对象便是民之孤独残病不能生者，许入院。

而官府对养济院补贴基本是成年人每月三斗米三十斤柴，还有冬夏布匹三丈。基本已经是小康之家的生活标准了。

也就是说养老这方面给你安排的明明白白，确保每一个大明老人都能安度晚年。

虽然是还没有发布的命令，但天幕既然已经说了，那就是认证了，所以李善长领头拍马屁“陛下仁心至圣，直追三代矣”

朱元璋笑呵呵的让他们起身，眼中一抹精光却在不自觉的打量着殿中的几个心腹文官。天幕说文人笔杆子的抹黑，会有这些人么

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