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第160章 让游牧民族载歌载舞的震天雷（第2页）

战乱时期，真正的农民是不生产的。

因为生产不了，他没这个心情生产，活都活不下去了，谁还能为你工作。

能进行生产的，只有那些活得下去的人，那些豪强大族会养一批奴役为他们生产，为他们提供生活所需。

楚世昭已经相对宽容了，他没有赶尽杀绝的意思，只要这些豪强大族愿意给他粮食，愿意让地方百姓活下去，而地方百姓愿意保举这些豪强没有作乱，在地方上没有作福作威，楚世昭是愿意让他们生存下去的。

可是，对于豪强大族而言，这些底蕴，这些粮食，是他们自己积累下来的家产，凭什么让给楚世昭。

那楚世昭只能打。

这次模拟推演，楚世昭的利益核心是基层的起义军，是那些最贫困的百姓。

这些人活不下去，楚世昭就是任由豪强宰割了，而且不说别的，凭什么你们大族能活下去，那些贫民就没有资格活下去了呢？

你听话，你给点粮食，自己留那么一点点，楚世昭认了，至少你是还有朝廷。

可就是有人看不清局势，就要对着干，楚世昭也只能大开杀戒了。

十年的时间，楚世昭都在清算大周王朝的旧贵族，旧门阀。

这和蒙元朝廷的铁木真有极其相似的地方，只不过游牧民族这样的贵族也就存在几十年的时间就成型了。

大周王朝的贵族，门阀，往前数，少说数百年的底蕴，清起来也不是那么好清的。

楚世昭和铁木真打到这种程度，其实都是在内卷自己的手段。

南宋、金国、蒙古大混战时期，也是火器展最迅的时代，之所以能展那么快，无外乎于几十年未平的战乱。

天天打仗，武器展自然慢不了。

同理，大景王朝的军事力量，可以说是远于大周王朝，这些起义军从不会打仗，到现在令行禁止，具备基础的信仰，敢为人先，都是楚世昭长期熏陶下所致的。

历代君王推崇儒家的道理，就在于儒家文化可以洗脑，利于统治，严格来说，这就是古时候人的信仰。

只是越往后，出格的事情越来越多，礼乐崩坏以后，儒家这玩意就没人当回事了。

司马懿洛水放屁，司马昭当街弑君开始，历史的走向就完全裂开，所谓的诚信、仁义、为人的操守彻底没落，直接开始拿孝顺说话，从晋朝演变成了百善孝为先。

伏惟圣朝以孝治天下！

为什么孝！

因为除了孝，它晋朝拿不出来任何东西了。

你说忠诚！

有诸葛亮这个先河。

再看看司马懿干了什么。

他敢说自己是忠臣吗？

你说诚信！

光武帝洛水誓，将洛水之誓抬到了它不该有的高度，从此洛水的信誉暴涨。

司马懿在洛水跟前放的屁，导致洛水都脏了，谁都不把司马家的话当真了。

问题是司马懿就干了那么一回也就算了，他儿子司马师天天放屁，动不动就先劝降，再夷灭别人全族，整家人都齐活了。

大周王朝的信誉也挺崩的。

楚世昭切割大周王朝，其实不太应该，孝义上吃亏了，但他又必须要那么做，毕竟他是带起义军造反的。

他不切割大周王朝，那么起义军起义就没有任何意义了，现在起义军愿意听从楚世昭的驱使，不光是皇后、太子的身份，还在于楚世昭是真和大周王朝切割了，大家效忠的是大景，而不是大周。

现在起义军的信仰也在于大景的头上。

而画面上。

铁木真的动作可比楚世昭血腥暴力多了。

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