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第七百零四章 大锅（第1页）

我怎么还活着？正文卷第七百零四章大锅路平安的第三个宝宝位置，拖了很久。

因为随着时间发展，他越发确定“宠物”对其的重要性。

那早就不是单纯的工具了，更是自己的伙伴，甚至自己最值得信任的.血肉衍生。

“.或许，从一开始，它就是我的登神之基。”

当初大猫的言语，在路平安窥见真实之后，隐约得到了证实。

同为生命系最主要的两条途径，在“登神仪式”的逆风之时，却得到了交集。

大猫这个驯兽师的逆风，遭遇了路平安这个园丁，而路平安这个园丁的逆风，却又收获了驯兽（医者）途径的这本书。

“驯兽途径，和园丁真的冲突吗？”

路平安以前以为这是一个肯定的‘标准答案’，但后来，却发现未必.准确的说，这是一个会根据环境不同而改变的答案。

即使按照他的“理论”，一个物质的精神化，一个是精神的物质化，应该是冲突的.但他构建的世界模型本身是波粒二象性的。

两者之间，根本就没有固定态.

在路平安对世界的“认知”之中，本来就没有所谓的“永恒”，一切都是震动的频率的某一个片段。

“但在低端环境，它绝对是冲突没错。”

菜鸡就不要想着这么高端理论和统一场了，先把自己那条单行道走清白。

路平安估计，最早也要在八九阶的时候，才有必要考虑“另一端”的情况。

在此之前，还是一条路走的黑吧。

路平安怀疑在神祗这一阶段或者在更高层次，“存在”才是唯一。

精神物质化或物质精神化，只是同一存在的“转化”两端而已。

这就如他观想出来的“恒动万灵”，始终在不断的切换自己的形态。

他其实有证据的，大猫就是了。

当初初见时的大猫肉体上，有着很多植物的特征，而她构想出来的“源头”，也是“母树”.那姿态，怎么看都像是血肉向着大树，动物肉体向着植物形态过度的中间态。

那母神“生命之树”的形态，似树似人，两者介是，两者介非。

按照准神步入神祗，回向着自己的“源头”进化的特性，或许登神成功的大猫，就会成为一颗真正的血肉神树，进一步的“植物化”。

这如果只是猜想的话，其实有更无法辩驳的证明。

“神祗，尤其是生命系的神祗，往往能够同时提供驯兽师和园丁的途径，虽然基本有优先性，但并不排他。”

（）;（）　　林中女士，就是最明显的例子，她是大猫的同门师姐妹，也就是说都是驯兽途径出来的。

但她在有驯兽师途径、医者途径的同时，也提供了强度很高的“园丁途径”。

这就如两条天梯，最终在某一次汇合。

路平安还猜测，大概并不是所有神祗，都要达到这个地步的.或许仅仅是单独途径走到底的准神，就已经足够登神了。

林中之女的状态，大概是高于普通的菜鸡新神的，而大猫一直对照林女，貌似也有意无意间拉高了自己的登神难度。

但命运有时候就是这么有趣，也是因为大猫对“园丁”的重视，才会毫不犹豫的推荐了路平安走上这条路。

这是命运对其的预示，或者说警告。

登神逆风的交叉路碰撞之后，或许，只有胜利者才能继承一切，走的更高。

或许，她在命运中的愚弄之中依旧没有放弃，等待路平安登神的那一刻，然后试图反噬用其进行补完至少之前的大猫，是肯定这么想过的。

咳，扯远了，从结果来看，路平安度过了自己的死劫，提前拿到了自己的“关键物”，那未来的登神之基。

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