焉耆镇,在安西四镇之中,一直都是个特殊的存在。
与其它三镇相比,焉耆镇有以下几个最为显着的特点:
一、焉耆镇是盆地,多绿洲,多湖泊,无论气候还是湿度,都与江南水乡相似,故而农业和渔业发达。
二、焉耆镇中有一座应龙殿,位于地下洞窟之中,乃是应龙教信徒朝拜的宗教圣地。天宝十三载时,应龙教修士伊斯抵达焉耆镇,借助信徒的捐助和镇中的支持,将应龙殿上方的佛教古刹,改建成了应龙院,专门在此处研究应龙教义,又广开讲堂。
三、焉耆镇中虽然有镇守使,但镇中无论大小事件的决策,却是采用议事堂的方式来决定的。早先,焉耆议事堂分为四大派系,分别是焉耆旧民、十二龙部、隐门和大食教团。
后来,由于大量唐民涌入,大食人和隐门迁出,议事堂中的议事成员,根据镇中的人口分布,重新做了规划。变更成了焉耆旧民、十二龙部、应龙教团和中原移民等等。
其中,应龙教团和中原移民皆是因为天灾和兵祸,迁移过来的大唐子民。二者不同的是,前者抵达安西的时间更早,大多是由应龙教徒所构成;后者抵达的时间较晚,属于后来迁入者,宗教信仰五花八门。
关于第三点,焉耆镇中的事务,皆由议事会所决定,这一点是当初周钧在焉耆镇中的时候,制定下来的。
龟兹镇的封常清,本来对此并不理解,曾经向周钧写信,询问是否要解散议会,再以都护之名,指派一位镇守使?
周钧回了一封信,大意是,焉耆镇维持现状便可以了,日常事务由焉耆镇百姓自行通过议事会来处理,如果真的有难以解决的问题,再让他们向龟兹镇求问。
而天宝十六载的一天,焉耆镇议会,就碰到了一件非常棘手的案子。
这一日,焉耆镇议会,如往常一般,在镇中府所举行日常例会。
负责镇中刑狱的推官,将一封卷宗放到了焉耆议会的案台上。
担任轮席议会长的十二龙部族长龙茂元,打开案台上的卷宗,看了一眼,又合上说道:“这不过是争夺私产的小案子,你们完全可以自行处置,事后再交上结案书便是了。”
焉耆镇的刑狱推官,额头隐隐有汗水析出,向龙茂元还有所有在座的议事员说道:“案子虽小,但牵涉颇多……倘若处理的不慎,恐怕就是天大的祸事。”
龙茂元一愣,重新打开卷宗,说道:“你仔细说说。”
推官拱了拱手:“焉耆镇新修建的南城,有一处铁金工坊,专门负责打造铁器。而在这工坊之中,有一位数年前跟随应龙教团迁入镇中的匠人,名为祝阳。此人因为打铁技艺高超,去年被龟兹镇的匠鸿太学征为匠学。我听说,这祝阳向太学献了一法,说是用一种名为白石英的材料,掺入烧砖的泥土之中,再加上草灰、炭粉和盐块,就可以烧出一种非常坚固的耐火砖……”
龙茂元听这推官絮絮叨叨,还没有讲到重点,有些不耐烦的说道:“说案子。”
推官连忙说道:“是,是。祝阳将石英烧制而成的耐火砖,献给了匠鸿太学。太学的山长毛顺大匠,大喜之下,将此事写信,报给了大都护,说是此物至关重要。大都护回信说,但凡匠人有发明能造福大众者,皆可从发明获利中抽红一部分,以作私产。”
龙茂元听到推官说到周钧,来了些精神,点头说道:“大都护重视匠作,数年前就敦促安西都护府立了法。但凡有匠作发明了新物,只要有用,皆可从获利中抽红,此事人尽皆知。”
推官迟疑片刻后说道:“祝阳从匠鸿太学那里领了一大笔绢帛,开开心心回到了焉耆,没过几日,就被人给告了。”
龙茂元惊道:“被告了?何人告他?”
推官:“是一近日迁来镇中的新户,姓汪,听说之前是关中的商贾,颇有家产,后来为了躲避战祸,不得已来了焉耆。”
龙茂元:“以什么罪名上告?”
推官:“那汪姓商贾,告祝阳身为贱户,瞒匿私产。”
听见这罪名,龙茂元一愣,脑子有些没反应过来。
推官见状,向议会中的众人解释道:“那汪姓商贾,在状书中说道,那祝阳本来是他族中的贱奴,后来因为躲灾,私自逃出了家里,辗转来了安西。如今主奴相见,只要奴契不破,祝阳就是汪家的私奴。按照唐律,奴婢贱人,律比畜产。奴婢就连生下的孩子,也应当是主人所有,更别提祝阳从太学领到的抽红了。”
龙茂元沉声问道:“那汪姓商贾,是想将祝阳领到的抽红,占为己有?而且,还想恢复祝阳的奴籍,将其纳入汪家之中?”
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