国家神道的媒体之一,伊势神宫依然是最高神社。
因此,国家神道实际上依然存在!
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……槗
男主要想破坏国家神道的传统,动摇这种维持一千三百年的政教体系。
归根到底一句话,需要权力。
只是宗教层面的冲击,必定达不到夺取神权的目的。
政治权力是必要的,这就有三个必要条件。
一个是大洋国的支持。也就是亚当斯家为首的大洋国统治者的许可。她们才是BIGMAMA
一个是藩阀的力量,也就是选民与地盘,党派,以及国会席位。
一个就是财团与企业,这是粮草官和甲方爸爸。槗
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何谓藩阀?就是以地域为标志的团体,是地盘上支持你上位的群众。
一个议员的根基所在,家乡的选民票,这便是一个藩阀的基础。
“无投票当选”几乎就是地方政治强人的标志。
当选地方政治强人,也就承担起维护一方利益的责任。
比如《你的名字》里,女主他爹,就是靠着入赘当地的社家——宫水家,当选町长的政治强人。槗
如果他能在县里一展拳脚,当选国会议员,那他就是职业政治家。
男主如果和女主结婚,那他也就会继承岳父的政治遗产,代表宫水神社与建筑商的利益,为他们说话。
再比如《冰果》里的折木奉太郎。
他只是个小普通的中产阶级庶民,但如果他和种田大户千反田结婚。
那他多半也要为此从政,并且在农产品协会里,担任委员。
我相信以奉太郎的智慧,如果加入执政派,一定是个很负责的政治家。
除了这些在野小民之外。槗
如华族之首的藤原氏。奈良的春日大社,就是藤原氏的家庙,延续一千多年的摄关体系就是最大的政治信誉,单单直系成员,就出过近卫和细川两位内阁。(细川的亲兄是近卫家直系)
伏见稻荷大社和松尾大社也是秦氏的家庙,自称秦氏的羽田内阁就是太秦氏的后代。
安倍更不用说,天生的永田町町长。
可以说,这些人从出生起,就已经被神权、被门阀,被藩阀,留下深刻的烙印。
当然也有意外。
比如村山。
比如某个乡下村长的儿子,犬养毅。槗
他们的特点是小官僚子弟,有资产阶级色彩。
庆大出身的学生,藩阀政治的受害者,资产阶层的代言人。
一个好给政府背锅,想要退出政坛,却被本家人背刺的政客。这家伙已经六七十岁,并不想当内阁。但是老家的藩阀政客们,为了保证老家议员在国会的话语权,硬把他这个老将推了上去。最后,因为决定走和平道路,导致他被军人刺杀。
庆大是资产阶级色彩浓厚的学校,犬养是旧华族西园寺家背地扶持起来的代言人,从大藏省统计局做起的官吏。因此,他才能很偶然,得到重用。西园寺的背后是天皇,也就是神明。
可以说,犬养是由神扶持起来的宪政派,也是对抗藩阀的存在。
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