北海,地理上包括雾缘和冰岛,即后世所说的靖州与南瀛——这里既是龙族的故乡,也是挪威哈拉尔王朝昔日辉煌的见证。
若想研究北海的历史,有四个历史阶段绝对绕不开,按照后世普遍认同的观点它们分别是龙族时期,对抗时期,合作时期以及西靖时期。
龙族时期的起始点很模糊,现代历史学按照已掘的古迹推测大约在公元前ooo年左右龙族开始形成以氏族为单位的原始社会体系。从那一时间开始直到公元年龙族内战结束,是龙族独立生活的阶段,没有和人类文明有过多交集。
因为没有史料记录,龙族内战爆的原因众说纷纭,认可度最高的是因为雾缘火山烽台山爆导致气候变化,雾缘龙族数量过容纳量导致战争爆,一半的龙在战后被驱逐出雾缘,分别流落美洲与欧洲。其中流落欧洲的龙群登同样因气候变化和瘟疫而摇摇欲坠的西罗马帝国,为了争夺土地与人类生数次大规模冲突,间接加了西罗马帝国的灭亡。
西罗马帝国灭亡后人类和龙族进入漫长的低烈度对抗时期,这一局面直到公元八世纪管型火器问世双方的关系才有所改观,到公元年法国加洛林王朝王室正式与不列颠地区龙王签订盟约宣布与龙族合作,漫长的对抗时期才结束,合作时期开始。
对于合作时期结束的时间有一定争议,一部分学者认为是在公元oo年挪威征服北海时结束,另一部分则认为到公元年宋朝沉船事件为止。
双方都认为自己支持的事件影响力更大——法国策立龙王后又有许多国家与龙族建立合作关系,尝试不同的制度以加强两族间的联系,其中以挪威哈拉尔王朝的纽带封建制度最为出色,挪威维卡部部落领袖哈拉尔与其龙族领袖阿特勒于公元年共同推翻了丹麦在斯堪的纳维亚半岛的统治后带领挪威迅崛起,其子沃利于公元年正式加冕为哈拉尔一世建立挪威王国,动挪法战争灭亡加洛林王朝成为欧洲霸主。到二世国王盖尔哈拉尔时期,挪威王国在oo年对北海和美洲动入侵战争,成功征服北海并开始在北美洲建立殖民地。
对于被征服的北海地区,盖尔在此驻军并将原住民分为四部分——维费部、哈雷克部、雾缘公爵与冰岛大公。四方相互制衡,忠于哈拉尔家族,雾缘龙族被强行拉入了当时依然以人类为主的世界文明的潮流。
另一派学者则认为北海从宋朝沉船事件后便进入了快展时期,与人类的关系不再是简单的合作,挪威的入侵仅仅是加了这一过程。
法国与龙族合作后为了维持自己欧龙口最多的优势对不列颠与北海地区进行了封锁,阻止除法国以外其他任何国家领导这里,其中的人与龙也不能随意出入。
如此一来欧那些曾经被设计穿越雾极恶劣海况的大海船失去了用武之地,转而向东去开拓通往东方的航线。
据《四库全书》宋史部分记载,宋太祖开宝五年,即公元年,一艘意大利商船通过东方航线来到了宋朝,并把一枚天龙蛋和一枚海龙蛋高价卖给了赵匡胤。
两枚龙蛋引起了宋太祖的兴趣,他把他们视为自己建立大宋王朝,一统中原的祥兽,对此喜爱有加。
但由于没有养龙的经验,两条龙孵化出来不久就因为缺少龙族生存必不可少的硅源而死,距记载天龙活了天,海龙活了天。
不甘心的宋太祖命人乘船去欧洲寻找应龙并学习饲养方法。他共派出九艘海船,这九艘船从明州港出,在欧向导的带领下绕过好望角来到大西洋,最终有六艘船成功到达。
成功到达欧的六艘船在直布陀罗海峡分别,四艘船按原计划到意大利半岛贸易学习,另外两艘船补给后继续驶向北海的雾源准备深入了解龙族这一种族。
这两艘船虽然想方设法绕过了挪威军队的封锁。但初来乍到的宋朝水手低估了雾极的恶劣天气,其中一艘船在穿越雾极时便沉没了,最后一艘船载着两船的幸存者勉强穿过雾极边缘的一座小岛上搁浅散架,被路过的哈雷克部巡逻龙骑现并搭救。
这批宋朝沉船难民中除水手,工匠和医师外还有三名官员,其中有一人是目不识丁的武官郭荣,另外还有徐青云和李经两名文官。他们均为后周显德六年进士,后投诚于宋朝。
虽然不是名人大儒,但他们毕竟系统学习过儒学,而且通过了科举的考验,在雾缘安定下来后,他们共同开创了泰西书院,试图以儒家思想教化当时仍处于半野蛮时期的弗格人。后来又有胡宗敬四渡大洋千里迢迢从北宋运送书本典籍到西靖,为泰西儒学的展奠定了基础。
登的宋人为北海带来了东方五代与宋初时期的先进制度,逐渐形成了以泰西儒学为主体的思想模式以及中央集权为主体的政治制度和利益链。同时美洲土豆与玉米的传入让雾缘的人口与龙口容纳量大幅度提升,提供了足够的物质基础。
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不过无论是哪一派学者都认可合作时期结束是在公元o年靖始君和靖高公建立西靖政权向东请封时。这之后的西靖时期是北海乃至世界历史的一个重要转折时期,也是历史学者最为感兴趣的时期之一。
因为这一时期生了极多影响深远的重大历史事件,所以不同学派间争议颇多,甚至远合作时期。直到公元oo年龙族权威史学家仇贵平表《西靖历史研究》一书才基本奠定西靖前期历史研究的主流。
仇贵平通过考证那个时期的历史记录,统计出十二世纪初靖州人口约四百五十万,龙口约五十万;南瀛人口约二百七十万,龙口约二十万。
北海此时的中心已由冰岛转移到西靖,这里生活的人自称靖人,欧人则称他们为弗格人,即生活在雾中的人。
《西靖历史研究》一书中并没有对西靖有任何感性的评价,但据说在私下里的访谈中仇贵平曾经这么评价他眼中的靖朝——“宋人,弗格人还有龙族共同缔造了这个混合着东西方文化血液,人类与龙族文化血液的文明。勇于开拓,坚韧不拔的维京文化尚武精神;包容并蓄,兼济天下的宋人儒家精神;万里鹏程,九天翱翔的龙族豪迈精神在这里均有体现。”
敢拔剑迎敌,懂养生丧死,能酾酒款客的靖人长久以来都于乱世中经营着这一片小小的土地。
靖,即有安稳和平,社会安定之憧憬。又饱含保家卫国,兼济天下之大志。
纵观靖朝历史,靖朝之“靖”完全是靠一代又一代的靖人和靖龙抗争所得,仿佛一棵从石头缝里冒出来的参天大树。
自公元oo年北海并入挪威领土后,雾缘人和龙就一直被东人视为外族之蛮夷。他们自然不甘心于苟且,一直伺机崛起。
仇贵平评价西靖的崛起是通过两次战争——挪威内战和北海内战,夹缝中生存的西靖像一个耐心蛰伏的猎手一样敏锐的抓住了每一次来之不易的崛起机会。
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