随着龙翼的挥舞,城堡区很快出现在萨罗塔尔眼前,他一眼就看见了地面上泰特声势浩大的车队。从这个高度看去车队犹如一条巨大的长蛇一般。
见到国王与龙王的到来,城堡敲响了铜钟,卫兵也在城堡主楼升起一面巨大的旗帜——金边大红色的旗帜上一对暗紫色的龙翼托举着一顶王冠。
这是改革者,哈拉尔四世伊尔诺为挪威王国制定的冠翼旗,是象征挪威荣耀的国旗。而且按照王室的规定,所有的王室设施中国王与龙王均不在时悬挂三角旗,国王或龙王其中一位驾临时悬挂缺角旗,同时驾临时才会悬挂方旗。
为王四十九年的萨罗塔尔对于这种庆典已经习以为常,仅仅小半年前自己今年的命名日庆典才刚刚结束。不过无论如何身为这个国家的统治者看到自己的王国国泰民安萨罗塔尔心中还是很欣慰的。
按照哈拉尔二世定下的规矩,国王生日或龙王孵化日时挪威地区与斯维里埃南部的宗室诸侯中人类或龙族要到奥斯为国王或龙王庆生并汇报工作;斯维里埃北部与苏米奥地区也是同样,不过由于距离原因改为两年一次。
伊尔诺引入东正教为挪威国教后将国王庆典的日期改为命名日,龙王庆典依然在孵化日举行,直到自己为止。
无论天主教会还是东正教会都还没有明确龙族在圣经中的地位。龙族自然与那些没有智慧的飞禽走兽不同,但伊甸园里似乎也没有龙族的位置。西方的天主教会曾经一度是阻碍人类与龙族从对抗走向合作的主力,直到法兰克帝国查理曼时期不列颠龙王协助释放教皇利奥三世后天主教会对龙族的态度才有所好转。
而与龙族接触更晚东正教对于自己的种族同样有些无所适从,但是在四十七年前奥斯教区从主教区升级为牧区后挪威任大牧安德鲁斯便开始领导挪威东正教会尽力适应这个独特的国家——王室幼龙孵化出来后虽然不会进行东正教洗礼,但教会会为之祈祷并赐名,所赐名一般为龙族历史中的有名者。
促成奥斯牧区成立的萨罗塔尔便是成为挪威第一个拥有教名的龙王,也是第一个在命名日举行庆典的龙王。按照教会为自己起的教名自己应该叫加瓦里斯萨罗塔尔,加瓦里斯这个名取自历史上龙族帝国炽翼帝国的开国皇帝。
萨罗塔尔很快来到城堡上方,他向下俯瞰城堡,里面的一切都已经布置妥当——各郡的贵族大臣,宗室诸侯以及各省从平民中选出来的代表已经在前广场等候。
如今的王室命名日庆典依然会按照北欧海盗时期的传统大摆筵席,庆典的时间一般为三天,地方贵族留在王京的时间的时间一般为半个月。不过伊尔诺对每个贵族前往王京时需满足的队伍规格与行进路线进行了规定。即使飞行算上准备与往返所用的时间大概需要一个月到两个月,有时两王庆典离得近,地方贵族甚至需要三四个月才能回到封地。
人类宗室前往王京时领地内人类事务由当地统计署分部暂代,反之龙族宗室前往王京时则由协调署分部暂代;当龙王与国王庆典过近两族贵族需要同时参加时则由领地内两署分部共同暂代。
至于单族统治的异姓诸侯郡,无论是人类诸侯还是龙族诸侯离开封地时封地都会出现两族均无主的情况,这时候领地内事务就由当地执事署与协调署分部暂代。
除了各郡的领主要到场外,各每个省也要在省内选择几名平民代表代表所在省参与王室庆典,选择权在每省的三位总督以及主教手中,所谓代表一般不是教会承认的模范信徒就是当地的商贾豪绅。
萨罗塔尔降落到城堡的后广场上,这片供龙族起降的广场铺满了沥青,能够很好的缓冲龙爪与地面的撞击。
即使在这里凭借龙族的听觉也能够听到前广场传来的喧闹声,与自己的命名日庆典相比今天泰特的典礼明显要更为隆重。
在哈拉尔七世索特在位后期由于王室威严下降贵族们命名日庆典制度也不再重视,领主们不再亲自前往而是派所谓的代表来到王都,哈拉尔八世卡托即位后这种情况更为严重,自己的龙王命名日庆典还多少有些领主到场,但是国王的命名日庆典来到奥斯的领主一只手就能数过来。到了克努特勤王讨伐巫妖太后的那年的王室庆典甚至因为战乱暂停了一年。
卡托在位时和自己也曾与他一同下令只要交足够的“庆典税”,领主本人或本龙就不用亲赴王京,算上承认了这个做法。
王室庆典就这样沉寂了好几年,直到泰特解决了奥利罗家族以及比尔格和克努特的威胁后才废除庆典税,这个庆典才恢复原有的风光。
泰特与自己虽然说着与民休息提倡节俭,但身为国王的他和自己肯定不会放过这个立威与敛财的机会。他们并没有过于降低各地贵族队伍的规格。
先不说那些为他们准备的礼物,朝廷一般按照一定的比例收缴各郡每年税收的一部分,这些年下来各郡均经济均已稳定,每年的税收基本相差无几。而王室也不能轻易提高税收比例,这让官吏体系与军队编制越来越臃肿的王室财政愈吃紧。
但是各郡贵族前往王京的路线按照伊尔诺的规定大都需要从各省经过,贵族在那些省中的消费带动了各省的经济,而省作为王室税收的主要来源之一那些财富自然流入了国库。
更不要说那些所谓的平民代表,除了为数不多的几个模范信徒外大都是商人,为了荣誉以及在国王和龙王面前个眼熟也是花了大价钱把自己的名字加入庆典名单中。
和那些贵族一样,这些财富若留在他们手上只是富贵一方,唯有流入国库龙王与国王才能用之于民,用之于国。
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