鼎本国家权力象征,将律法镂刻其上,就了强调它权威,威慑民众。与此同时,刑法神秘消失,维护旧贵族尊严和权势礼被打破。百姓知道“所所”,再担惊受怕,社会矛盾得以缓解,劳动者积极大大提高。
无论如何,成文法诞生公布,开辟了一个新时代,在法制史上重要意义。它社会变革先兆,同时代表时代进步方向。
可,身处礼崩乐坏秋末年,智者圣&xeoo想。
古华夏文明脱胎于农业社会,农业社会变化非常缓慢,播、夏种、秋收、冬藏,只要遵从时序,再加祖先口口相传验就能存活。与相应,文化思想中普遍静态思维——把阶层固化,等级分明,各安其命,国家便可长治久安。
儒家时代开出药方——克己复礼,其思想内核集中于一个字——仁。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,仁全在于己,若能克制自己内心欲望,皆能成尧舜。
以“仁”铁律,将其神形于文。从生到死,事无巨细规划好每一步应当遵循“礼”,要求所严格恪守。从上到下,无论天子庶民。
“礼治”成维系社会运转准绳,天子、贵族、士大夫阶层无上权威必须坚守,允许庶越雷池一步。所以,律法条文绝能公开,否则就失去腾挪变化空间,损统治者威严。
“铸刑于鼎”实则法家思想先驱萌芽,它所以诞生,代表地主阶级政治诉求,时代产物。从个意义上说,它进步。孔夫子也好,蔡墨也罢,他们所见逆历史流而动。
但,能因他们反对便将斥责无稽谈,反对同样意义重大。
法家思想所以得以生,君权衰落所致。
周天子对各诸侯国无法节制,生内乱自身都无力平息,只得借诸侯兵才能勉强维系王城安全。各诸侯国间强强争霸,拉帮结盟,耀武扬威。诸侯国内部,公室渐渐对权臣重卿失去控制——鲁国、晋国、齐国君权与臣权斗法,明显臣权占了上风。
中央政权失去威严,礼治便无法推行,弱强食丛林法则盛行,于法家思想应运而生。
将条文公布,利于百姓调整自己行。一旦犯事,必惴惴安,对行果明确预期,进步一面。同时,它副作用也层出穷。
既法可依,遵循受到奖励,违背则会被处罚。于,们趋利避害,一切行皆以利益驱动。利益至上,利可图则做,无利可图则。
与间温纽带,基本道德准则——非心、羞耻心、怜悯心、礼让心,统统让位于利益,果堪设想。
展到期,作法家思想集大成者,韩非子本派学说摇旗呐喊,鼓吹无所用其极加强君权,维护君主权威。
细品其主张,严刑峻法,以刑去刑,残酷严苛,毫无。他主张用“法”、“术”、“势”紧密结合,统治国家。其大意——先健全法制,其次君主利用自身权势,独掌军政大权,以此驾御群臣、推行法令。了维护君主地位,要随时保持警惕、防止犯上作乱。
君主拥无上权力独裁统治,意味着一国运全系一身。君主一旦犯错,带给国家可能就难以估量损失,风险非常高。再者,了察防佞,得借助君主身边亲信小,最终必会陷入特务统治。
从今天角度看,法家思想和们所倡导民主公平法治具本质同。它主张君主集权,与民主神相悖。其次,失去本思想、契约神、机会平等内核,终会走入死胡同,祸国殃民。
所以,从个意义上说,孔子和蔡墨担心具积极意义。在看,“礼治”支离破碎,力挽狂澜就算了,弄出一套自自利法条,危害更甚。
律法被公布只开始,假若将丛林法则推而广,长此以往,权力膨胀,祸害无穷。身处其中万千子民,在唯利图指挥下,恃强凌弱,再遵循最基本道义法则,国将国。
其实,放整个中原,此次铸刑于鼎并非次。
公元前年,时任郑国执政子产下令,把郑国法律条文铸到鼎上。鼎上所铸,子产担任国相以所进行诸项改革汇总。
内容涉及诸多方面——
对郑国城邑、郊野加强治理;要求君臣一心尽职尽责,修好田地封界和沟渠灌溉系统;对田地房舍重新规划、确定赋税数额;对卿大夫中忠心勤俭者奖励提升,对玩忽职守、消极懈怠者则撤职查办等等。
实践证明,子产改革积极,成效巨大。些举措给郑国百姓带许多实惠,增强了郑国济实力,减缓了因晋楚争霸产生巨大内耗导致国力下滑。
尽管如此,子产将刑书铸于鼎仍遭到了贵族阶层官员反对。见多识广聪明睿智晋国太傅叔向,更毫留对子产公开批评。
面对铺天盖地指责,子产无奈说道:“吾以救世也。”
无论叔向对子产,孔子、蔡墨对赵鞅、中行寅怨怒,他们都代表保守派贵族对新兴地主阶级难。他们想要守法律对民众威慑,维系“小国寡民”社会基础——整齐统一礼法和约定俗成社会规范。
无奈,时代车轮滚滚向前,此时社会形态,跟周王朝初期相去甚远。
诸侯国由起初一百四十余个减少到十个,各国领土面积口都大幅增长。周王室东迁,一年如一年,社会动荡,各种思想活跃,宗法体系崩溃,社会面临转型。
随着生产力展,铁器广泛使用,口迁徙相对频繁,成文法问世以及广而告才时代流。
尽管保守派许多顾虑担忧,些考量都失识见。可,社会要向前展,以意志转移。继子产铸鼎十三年,晋国也将刑书铸于鼎上,就最好例证。
当然,智者就智者,孔子、蔡墨对当事赵鞅、中行寅命运际遇预测相当准,一点会得到印证。
在下大胆臆测,此次铸鼎,背策划另其。
中行寅用讲,下军将,在六卿中属于下位,他那大权力和胆量。就算士氏盟友,除非联合难,否则赵鞅绝非中行寅一所能调动。至于赵鞅,更会件事谋划者。
纵观晋国历史,与法律条文制定修订关事件,都与士氏关。毕竟,士氏先祖曾在周王室担任理官,修法治狱,管理刑讼他们本职工作。
所以,次事件总策划总设计师一定士鞅无疑。
所铸法,他父亲士匄所立,脱胎于赵宣子法。由他亲自出马太过明显,请他盟友出面,再加上部律法与赵氏渊元,赵鞅又下属,相信他也会断然拒绝。于,件事就办成了。
幕英雄争功名,赵鞅、中行寅&xeoo因此名垂青史。
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