搜小说

第173章 心不动风奈何（第1页）

杨绛先生曾言：“人和人如果不在一个层次上，那么无论你做什么，对方都觉得不对，所谓层次，不是社会地位，而是人品和认知事物的清晰程度。”

人际关系里，层次差异永远存在。

这个层次，不是指社会地位，而是指人品和认知事物的清晰程度。

人这一生，说到底都是在为自己的认知而买单，正如同莎士比亚所说的那样“一千个读者，便有一千个哈姆雷特”，你看即便是面对着同样的一件事，不同人的感受和看法也各有不同。

物以类聚，人以群分，有时说的也是这样的层次，不同层次的人，我就是很难有着类似得共鸣与感悟的。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

“心不动，风又奈何？”孟子讲，人心本善，性相近。不以物喜，不以己悲。人世间，大多人都是过客，即使偶尔交集，债还完，也就没有交集了……

北师大研究孟子的教授李祥俊认为，小孩的心是本心，是善心。小孩离源头近，没有沾染世间的尘埃。人的年龄越来越大，本心丢失的越多。

医学专家认为，十二岁的人，身体健康。

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。天时不如地利，是指天时有利也不如地理形势有利；地利不如人和，是指地理形势优越也不如人心所向、内部团结。

攻城时，如果四面包围，却不能取胜，是因为天时不如地利；城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方却弃城而逃，是因为地利不如人和。由此可见，孟子强调了人和的重要性，认为只有团结一心、人心所向才能取得胜利。

在现实生活中，我们也应该借鉴这种思想。无论是个人还是团体，要想取得成功，都需要具备团结协作的精神。只有团结一心，才能战胜困难和挑战。同时，我们也要注重培养良好的人际关系，关心他人，积极助人，以营造良好的团队氛围和人际关系。

最后，孟子指出“得道者多助，失道者寡助”。得道就是行仁政，指的是正义和公道。能够行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。这也是告诫我们做人做事要遵守公道正义，以诚信为本，才能够赢得他人的信任和支持。只有具备这些品质和态度的人，才能得到更多的支持和帮助，走向成功之路。

儒家重视意志品质，意念主宰，强调不动心，即使面对姻缘，虽千万人吾往矣的精神。这种精神源于儒家对道德和人格的追求，强调内在的修养和自我控制力。在儒家看来，情感并不是一种冲动，而是一种有意识的选择和决定。

真正的情感是两个有情有义的人之间的情感，这种情感需要双方都有坚定的意志和自我控制力。只有当两个人都愿意为对方付出，愿意承担责任和义务，才能真正体验到情感的深度和真挚。

问世间，情为何物，直教人生死相许？这种情感并不是一种短暂的冲动，而是一种持久的精神联系。它需要双方共同维护和经营，需要双方的尊重、信任和理解。只有在双方都具备了坚强的意志品质和自我控制力的情况下，才能真正体验到这种情感的美好和深刻。

真正的情感并不是外在物质上的享受和权力的追逐，而是一种精神上的支持和相互的理解。这种情感需要在心灵上互相支持和互相鼓励，才能共同度过生活中的风风雨雨。只有真正有情有义的人，才能相互信任和支持，一起走完人生旅程。

因此，儒家所强调的意志品质和意念主宰，不仅是一种内在修养的表现，更是一种人生智慧的体现。只有具备了坚强的意志品质和自我控制力的人，才能真正体验到情感的美好和深刻，才能在人生的旅途中走得更远、更高、更稳。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

自当共剪西窗烛  为了减刑,开局上交可控核聚变叶城高卫明  四合院：淮如还不快助我激活系统  五凤守护  开局养崽，靠异能带全家致富  刘赢刘盈  为了减刑,开局公布可控核聚变叶城高卫明  2胎7宝，打破首富九代单传  精灵宝可梦：不似反派的精灵猎人  我在诸天求长生  江水有糖  超神：这个小电闸有点帅  重生九零：想当个富二代不过分吧  皇宠：冤家追到府里来了  叶城高卫明  父皇，冤枉呀，儿臣是奉旨造反  股攻  末世降临：亿万丧尸听我号令！  墓地转职死灵祭徒开始的无敌之旅  莫三千吴玉白