修行之人行事,往往比普通人更危险。
普通人的行为和思想并不具有力量,所以他们可以信口雌黄,可以做违心之举。
然而修行之人,除非是堕入了魔道,走上了邪路,否则一言一行,往往都得合乎其自身心意。
特别是像山中地藏这般修为高深到半步舍利,已经灵性合一的大修士。
什么是灵性合一,就是降了心猿,定了意马,念念如一,没有了彷徨与犹豫,能够从头到尾贯彻自己的心意。
普通人的心思,往往是多变且杂乱的。
他们不知道自己想要什么,也不知道自己需要什么,他们只会在外界的干扰下随波逐流,被各种或真或假的消息所影响,在激素的刺激下一时兴起,草率地做出决定,然后被动的等结果出来,或是后悔,或是高兴。
但真正的修士不一样,他们一般不会轻易受到外界的干扰,也不会被自身的内分泌和激素所影响。
他们能够时时剖析自己的内心,分析利弊,透过现象直视本质,然后做出最适合自己的选择,并且愿意为自己的选择承担一切代价,不会后悔,也不会哀叹。
这种行为,在半圣王阳明的书中,有一个专有的名词,那便是“知行合一”,可以入道矣。
山中地藏当然还算不上是完全入道,也当不得半圣之名,毕竟他只是完成了真灵合一,还没有完成灵肉合一这一步,只能主宰灵魂,并不能以灵魂反向主宰肉体。
但即便这样,他也有自己的坚持。
有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚!
这,就是山中地藏对于大筒木羽衣行事的看法,也是他最为根本的善恶观之一。
破坏世界的不是大筒木羽衣,而是他的母亲,拯救世界的时候他还是个年轻人,虽然在这个过程有着某只老蛤蟆的蛊惑,但其善意却是发自本心。
至于最终没能成功解决问题,因为放过了自己的母亲而导致这个世界的运转出了问题,那也是无心之失,是其本身的能力和认知不足,并非是他的本意。
更何况他为此也吃了这么多年的苦,以一己之力镇守“极乐净土”这么多年,常年与恶业为伍,甚至还冒着永不能超脱的风险,这足以抵消他的部分罪孽了。
所以在这种情况下,山中地藏又有什么理由和立场说出“为了拯救世界,为了大局,我必须要消灭你”的话来呢?
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