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第 144 章 文学与文化影响力5(第1页)

【首先,我们从东汉末年三国鼎立时期说起。】

【前面说过蜀汉的蜀锦(),东吴的船队和水战⑵()⑵[(),今天我们来说魏国的“建安文学”。】

【“建安”,是年号,不过不是魏武帝曹操的年号,是东汉末年汉献帝的年号。如同“建安七子”属于曹魏政权一样,汉献帝是个傀儡,掌权的是曹操。在曹□□后,曹丕直接篡汉建魏,不过做的比较委婉,让汉献帝“禅让”。】

“禅让?”

刘邦一听到这两个字就来气,又是禅让给男宠,又是禅让给大臣,后世的狗皇帝怎么会是他的子孙?怎么会是!

但是他也知道,汉献帝与禅让男宠不同,是被权臣威胁。

知道是一回事,接受又是另一回事:“真是废物!”

刘邦嫌弃地看一眼刘盈,怀疑这么弱的汉献帝是刘盈的后代。

在被吕雉冷冷瞪了一眼后,突然释怀。

罢了,吕雉挺好的,他宁愿是厉害太后掌权,也不愿意直接被大臣篡位!

【“建安文学”指的就是汉末到魏初这一时期的文学。】

【“建安文学”被称为华夏诗歌史上文人创作的第一个高潮,在历史上也有“建安风骨”的美誉。】

刘彻冷笑连连。

“建安风骨,挟天子以令诸侯的风骨吗?”

如果不是时空不对,遇到那汉献帝,刘彻宁愿亲自杀了他!

【在此之前,文学作品大都偏重政治意义,或为教化百姓,或为规劝统治者,或为吹捧帝王。只有到了建安文学,才真正实现了文学的自觉。简单地说,直到这一时期,文人的作品才更注重内心情感的表达。】

【“建安文学”以“建安七子”为代表,“建安七子”是指东汉末汉献帝建安年间七位著名文人:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。因其皆曾居邺城,亦称“邺中七子”。】

【具体的就不介绍了,很多UP主讲解魏晋时期的文学作品,咕咕自认讲没法讲解的比其他UP主更生动,今天从魏晋南北朝文学的影响力来说。】

朱元璋感到不可思议:“很多人讲解,这魏晋时期,还有很多文豪?”

身体好了点的朱标坐在特制的轮椅上,提示父皇:“建安七子,竹林七贤,每个人都挺多故事。”

朱元璋被提醒的想起来也不喜欢:“一群疯子,有什么好喜欢的。”

在最重视规矩的朱元璋眼里,既不事生产也不擅长经略朝政,尤其是这些人个性都很跳脱,在他眼里属于“刺头”的那一类。

【三国时曹魏有“建安七子”,后来魏晋有“竹林七贤”,这其中有不少就是前后相承,比如“建安七子”里的阮瑀就是“竹林七贤”里阮籍的父亲,而后者青出于蓝而胜于蓝,比阮瑀更有才名。】

【阮咸和阮籍是叔侄,侄子阮咸更擅长乐器,发明了一种乐器“阮咸”,也就是现代的“阮”,这也是唯一一种以人名命名的华夏传

()统乐器。】()

【所以后世在画《竹林七贤》时,通常让阮咸抱着阮,就是这样。】

?本作者西羚墨提醒您《直播带秦皇汉武开眼看世界》第一时间在.?更新最新章节,记住[(()

天幕特意放出“阮”的图片,扶苏恍悟:“哦,这种圆形的琵琶啊。”

在秦汉及以前,琵琶是很多弹弦乐器的统称——长柄的、短柄的、圆形的、梨形的、木面的、皮面的、弦数多一些的、弦数少一些的,都叫做琵琶。

“琵”和“琶”原本就是表达弹奏手法的两个动词:“琵”是右手向前弹,“琶”是右手向后弹。换言之,“琵”和“琶”就是现在右手指法中的“弹”和“挑”。

在早期的演奏中,凡以“弹”和“挑”作为主要演奏手法的乐器,概称为“琵琶”。当时的琵琶,可以说是一个大家族,弹奏方法也与现代有些不同。

比如现代的琵琶一般是竖着抱,但是看敦煌壁画就知道,里面的琵琶都是横抱,在很多古画也能看到。

武曌看着天幕上的阮,觉得有些眼熟,想起了自己得到过的一件古董:“阮的确是阮咸发明的,应该是根据琵琶发明的。”

上官婉儿突然看着武曌一笑:“陛下,还记得您的巴蜀铜器吗?”

上官婉儿冲着武曌俏皮地渣渣呀,武曌突然轻轻一拍椅子扶手:“朕想起来了!蜀人蒯朗在古墓中发现了一件铜器,就是这样,身正圆似琵琶,当时的太常少卿元行冲认为,‘此阮咸所作乐器也。命易以木,弦之,其声亮雅,乐家谓之阮咸。’,后来‘阮咸’就在大唐重新流行起来。”

大唐对音乐很包容,有汉人的乐器,也有胡人的乐器。

就算古墓里的铜器不是阮咸,重新流行起来也没什么,后来宫中的宫廷乐队里就多了一样来自魏晋的“阮咸”,民间也受到影响,开始流行。

到天宝年间,唐代诗人白居易有一首诗的标题为《和令狐仆射小饮听阮咸》,很明确地描写了听“阮咸”的过程,说明在大唐已经比较普及。

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