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第 161 章 文学与文化影响力22(第1页)

【说起华夏神仙志怪小说,首屈一指的就是《山海经》。】

【《山海经》是在战国中后期到汉代初中期所编撰的一部能够尽可能了解、还原原始社会文明状态的综合类古籍。全书共十八卷,是一本记载了山川大泽、收录方国万物和神怪传说的上古社会的百科全书。】

【目前各界多方对该书有不同解读,历史一般认为是记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族等方面的内容,也有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理的描述,其中包括一些海外的远古山川鸟兽,是一本具有历史价值的著作。】

现代学者各有不同的研究,比如从神话方面研究,认为书中的夸父逐日、精卫填海、羿射九日、大禹治水、禹杀相柳等神话故事不仅仅是神话,很可能是上古时期部族之间的斗争与职权关系。

比如夸父可能是一个有太阳崇拜的古代部族,逐日可能是一种祭祀活动;精卫可能是一位负责祈雨的女巫,大禹可能是最古老的水官,因为治水有功称王后,与相柳有部族斗争等等。当然,因为时间距离太过遥远,只属于后人的一种猜测。

还有学者根据《山海经》大量的神话传说,来研究原始宗教。

比如书中有提到“巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇”,“蛇”可能就是“巫咸国”的信仰图腾;《大荒西经》提到巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫。

《国语·楚语下》曰:“在男曰觋,在女曰巫。”

先秦时期,“巫”都是女性,可见“巫咸国”极可能是一个母系氏族社会,十巫可能是国中的十位掌权者。

从一些富含神话色彩的故事中,学者去推断历史的真相,也让《山海经》有了历史意义。

此外,《山海经》还被学者认为有科技意义,记录了最早的农业生产,比如《大荒海内经》记载“后稷是始播百谷”“叔均是始作牛耕”,记录了最早的农耕、牛耕生活情况。

【这里说一个很有意思的故事:一位美国女博士墨兹,非常喜欢《山海经》,根据对《山海经》上各种地图的研究,博士认为,千万年前,华夏人到过美洲,《山海经》是华夏古代的世界地图!理由是里面的地形和动物能与现代各个大洲和大洲的动物能对应上。】

墨兹不仅仅是想,她拿着《山海经·东山经》,在北美进行了几个月的徒步考察。

墨兹背着行囊,背包里装着《山海经》,手里拿着测绘地图的仪器,一边走一边徒手画地图。

一里一里的陆地,一条一条的河流,墨兹亲自用脚步丈量脚下的土地,亲笔画下北美这一片地形。

她走过美国中部和西部的落基山脉、内华达山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉的太平洋沿岸,画下地图之后,拿着自己的地图与《山海经》对比:“我的上帝,这与东山经历的四条山系完全吻合!”

不仅地

形吻合,连距离都相似,6000余英里仅误差107英里。

而且连动物都十分相似。

“有兽焉,其状如菟而鸟喙,鸱目蛇尾,见人则眠,名曰犰狳,其鸣自訆,见则螽蝗为败……这不就是北美犰狳吗!”墨兹看着文字描述,再看看面前的野生动物,越发坚定《山海经》里的动物都是真实存在的。

荆咕特意在大屏幕放出北美犰狳的图片,让古人感受了一波视觉冲击。

古人被那古怪的生物震撼了一波:“这是什么玩意!”

北美犰狳有着兔子似的长耳朵,穿山甲似的尖长脸,远处看也像鸟嘴。老鼠似的细长尾巴,因为长满鳞片,的确也像是蛇尾。

【嗯,咕咕觉得她说得很有道理,《山海经》就是华夏古代的地图,地球就是华夏一家的,没毛病。】

嬴政:“谁说不可能?朕把那美洲打下来,不就都成大秦国土了。”

天幕说《山海经》里的地图与美洲相似,嬴政顿时来了兴趣:“派人去收集《山海经》,越全越好。”

战国离大秦近,按理说应该保存的很全。

不需要嬴政说,民间私藏有《山海经》书籍的文人喜不自胜。

没想到自己只当做兴趣爱好的书这么重要,日后都可以刻印了去卖钱,原本的手抄竹简可以留着当传家宝,简直完美!

而遥远一些的唐朝人,因为万国朝拜,大唐贵族很流行养各种异域动物。

比如狞猫,猞猁,在这时已经成了部分大唐贵族家中的私人宠物。李世民作为帝王,皇宫里的动物更多,还有狮子、豹子等非华夏本土产的动物。

看看北美犰狳,李世民作为忠实的鸟党,嫌弃道:“这玩意太丑了!鸟喙哪有这么丑的!”

说着又想起了自己的宝贝鹞,哀怨地看了魏征一眼。

魏征一下子就看出李世民的神情,难得有些心虚。

陛下曾经沉迷玩鹞,自己屡次劝谏不听,后来有一次突击,陛下把鹞藏在自己怀里,被自己看出来了,故意一直聊,一直聊,最后把那只鹞给闷死了,陛下伤心了好久。

天幕现在放这北美犰狳这么丑挺好,陛下不会沉迷其中,丑的怪可爱的。

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