黄天非常赞同文昌帝君的法,随即话锋一转,“既如此,滦州境内大小事,便交给帝君去做了。”
撂下这句话,黄天唰的一下意识退出神祇扮演游戏。
正式定名为《太平纲领宣言》的“经典”,还需要他去多多操心呢。
劳心者治人,劳力者治于人。
既然他都这么劳心了,那就不能再劳力。
而且,黄天非常相信文昌帝君的才干,把滦州大小事、太平道大小事都丢给文昌帝君去做,不说手拿把攥,绝对马到功成。
须知文昌帝君式的儒家士子,可是上马治军,下马治国的全才。
十分热衷于和人讲道理。
若是对方不听,那就把对方打到乖乖跪下,听他娓娓道来讲道理。
讲完以后,还要问一句:“服与不服?”
不服?
那就接着打。
面对黄天的撂挑子,文昌帝君没有丝毫负面情绪,甚至有些跃跃欲试。
倒不是说文昌帝君想做一个劳力者,或者文昌帝君此刻心性又不稳了,而是找到了新的挑战,新的使命。
这种感觉,懂的都懂,不懂的继续躺平去吧。
黄天意识退出游戏以后,并非彻底不关注游戏,而是分心二用,一边翻阅云山院藏阁里的各种籍,一边默默观直播。
两方世界时间流速一致,便是这么舒服。
再者,神道、武道的境界统一来到三境顶点,也让黄天对自己的“精”、“气”、“神”的感知、拿捏、掌控,来到了新的高度。
别说分心二用了,就是分心三用、四用,都未尝不可。
心中起了这样的念头,黄天索性真的分心三用,把“无极圣祖”的马甲拉了出来,在游戏世界的渊州尝试搞出一些动静来。
这种状态甚是奇妙。
主意识在九州世界,在云山院藏阁,躲进小楼成一统,哪管春夏与秋冬,一心读,为不久后正式着手编撰《太平纲领宣言》做准备。
一个分意识以太乙救苦天尊的上帝视角,观文昌帝君在滦州展开的操作。
一个分意识化身“无极圣祖”,在渊州尝试做事。
无心之举往往有无意之得。
眉心识海之中,三道都已九凝九炼的法相金身受此刺激,隐有合三为一的萌动。
当然,这种萌动不出意外地失败了。
原因有几点。
最重要的是太乙救苦天尊仍是二品紫青敕天君的位格,尚未达到应有的一品紫敕天尊位格。
其次是另外两道法相金身,代表的分别是“无极圣祖”和“黑山府君”这两个神位,与黄天此刻分心三用有所偏差。
毕竟黄天的主意识指向九州世界的本我,第一个分意识指向太乙救苦天尊,第二个分意识指向黑山府君。
没有一一对上,怎么合而为一?
发生了这般变化,黄天应时权变,将主意识正在进行的读、为编撰《太平纲领宣言》做准备一事暂且放下,转而思考起一个非常非常非常重要的问题:
以谁为主?
是黄天以太乙救苦天尊,或者说太乙救苦天尊代表的神祇扮演游戏为主?
还是太乙救苦天尊,或者说太乙救苦天尊代表的神祇扮演游戏以黄天为主?
不用过多思考,黄天得出自己的答案。
当然应该是后者!
太乙救苦天尊与太乙救苦天尊代表的神祇扮演游戏以黄天,以九州世界的本我为主!
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