有一个工匠,在打磨水晶片的时候,下手失误了一些,将一片原本应该是凸透镜的水晶,打磨成了凹透镜。
面对这件残次品,那个工匠实在不舍得丢弃,便试着将其悬空到书本上,发现书页上的文字,不仅没有放大,反而还缩小了。
那个工匠百思不得其解,便将这个现象告诉了其他人。
其他人通过反复实验,得出一个结论,凸透镜可以放大光景,凹透镜可以缩小光景。
那有人问了一句,如果把凸透镜和凹透镜,放在一起,是否可以先放大再缩小光景?
一番实验过后,所有的大唐工匠都被结果给惊呆了。
将凸透镜和凹透镜前后竖立,对准远处的物体,居然可以将远方的景象,清楚的放大到人眼之中。
工匠们不懂其原理,便将这个望远成像的结果,写在了报告之中。
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周钧看到这里,惊叹不止。
在后世公元1608年的荷兰,两个小孩在眼镜师汉斯·李波尔的商店门前,玩弄几片透镜,他们将凸透镜在前、凹透镜在后,通过前后两块透镜看远处教堂上的风标,发现图像变大,而且清晰无比。
李波尔发现这一现象之后,跑回商店,把两块透镜装在一个筒子里,经过多次试验,便发明了望远镜。
没想到,匠鸿太学的匠人们,居然从基督教宗的阅读石那里得到灵感,摆弄出了望远镜的原型。
看到这里,周钧索性将古法制造玻璃的方法,写信寄给了毛顺。
方法其实并不难,将含有石英砂的沙子进行去杂和提纯,再混入碱水(天然盐湖),一起放入高炉中煅烧,就能得到较为优良的早期玻璃。
将这些玻璃进行挑选和打磨,就能替代水晶,来制造望远镜了。
写完给毛顺的这封信,周钧又写了一封信给安西节度副使柳载,让后者派出府卫,负责玻璃工坊的护卫工作。
看完了安西的报告,周钧有些感慨。
贾比尔作为历史上最为知名的大食学者,将西方古典科学引入了安西,而毛顺作为唐朝首屈一指的匠作,又将中国匠学发扬光大。
在安西的匠鸿太学之中,来自东西方的两种不同科学文化,彼此冲击,彼此借鉴,彼此相融,也不知道未来会迸发出怎样的火花?
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