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第12章 实现超级视角智慧开显突破之观心训练（第1页）

b、实现级视角智慧开显突破之观心训练

对无念之心本体之无我性、无生性的体悟，和对观照之本体的空性、觉性结合起来，就会实现级视角从隐而不显到觉悟而显明的突破——

1）先，观照心的本体与观照的关系。

仔细观照和体悟，心之本体即是观照的本体，观照的本体即是心之本体，是同一本体。

此本体之“眼”（视角）呈现为“观照”，“观照”所照见的“本体”是心之本体的“映像”。

“映像”可以反映出本体的某些特性，比如寂静、清明、无生、无灭等。但这种“映像”仍然仅仅是本体的某种“侧影”，“观照”的视角不同，“映像”即不同。虽然“映像”不是整体，但可以通过某些视角透视此整体最重要的性质，比如无生、无我、空性、觉性等等。

2）观照和体悟心的本体本自具足能观、能照、能知、能觉之性。

在观照视角的训练中，是从观照视角的本体进行体悟的。而心之本体，与视角之本体是同一本体。所以从观照心之本体的角度，同样可以进行本自具足觉性的体悟。

3）观照和体悟心之本体本自具足的觉性，同样是无我的，是无生的。

4）观照和体悟心之本体的越性——越现象，越语言，越名相，越一切。

5）观照和体悟心之本体与级视角的关系——已经彻底觉悟了自心本体之真相、真性的觉悟之本心，即是级视角，无二无别。但是，当心尚未觉悟到自心本体之真相、真性时，虽然此心之本体仍然存在，无欠无余，但因为智慧尚未开启，所以不能称为级视角，只能称之为心。即使单纯地处在无念之心的状态，如果尚未产生对自心真相、真性的透彻了悟，同样不能称为级视角。

c、级视角智慧开显之后的观心训练

在级视角智慧开显之后，当继续进行以下观心训练：

1）安住在觉悟的本心状态中，观照本心，体会本心，感受本心，体悟本心，致力于不断增强安住于本心的定力和观照力。

2）安住在觉悟的本心状态中，当现生起念头时，继续安住本心，观照念头而不跟随，任念头自来自去，自生自灭。

3）安住在觉悟的本心状态中，当现自己被念头所转而忘记了安住本心时，要及时警觉，及时回到醒觉的本心状态中。

4）越来越清晰地明了自心觉与迷的状态，及时转迷为觉。在红尘中炼心，化烦恼为菩提。

5）观照自己从迷到觉的过程，总结训练的方法和其中需要注意的关键点，不断深化自己对于生命觉醒之道的理论和实践认知，用于自利利他、自觉觉他。

6）以心的真性、真相观照所有一切生命，深入观照生命之所以迷而不觉的根本原因——对心之真性、真相的无明，对世界的真相、真性的无明。换句话说，即是级视角的智慧没有被开显出来，无法看清真相而被假象所迷。

7）安住在觉悟的本心状态中，观照有缘的生命其生命所处的状态和修行所处的阶段，善巧地引导其将注意力收回自己的内在，选择合适的观心修行方法进行观心训练，促使其早日达成生命的觉醒。

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