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视角法则十八（第1页）

视角法则（十八）：学习、实践、掌握、运用以及传递级视角的智慧，是生命存在的最高意义和最高价值

一切皆是视角。

学习，即是学习一种视角。

实践，即是实践一种视角。

创造，即是创造一种视角。

生命，即是不断学习、实践和创造新视角、新视界、新世界的过程。

不断学习、实践、掌握、运用以及传递级视角的智慧，从视角哲学的角度而言，是生命存在的最高意义和最高价值。为什么呢？因为人类追求的所有美好的一切，其本源都源自于爱、智慧和自由。而这些，都全部含藏于究竟越的级视角之中。

级视角，蕴藏着真善美的秘密，蕴藏着生命自由的秘密，蕴藏着越生死的秘密。

不管你想要追求什么，都必定对应一个世界，一个视界，一个视角。当你仔细地观察你追求的对象，并同时审视你观察的视角，就会现，其实正是你的视角决定了你看到的样子。当你改变了视角，视界就会改变，世界也会改变。恨会转变成爱，伤害会转变为喜悦，烦恼会转变为智慧。

级视角，蕴含着一种非常独特的越的智慧，既相当于“法”，也相当于“心”。这个“法”是“无有定法”，这个“心”是“无所住心”。心是法之体，法为心之用，心法合一，并达到了至真、至善、至美的境界，名曰“级视角”。

级视角，是一种心法，是可以直接进行生命实践的心法。级视角的训练有这样一些特点（包括但不限于下面所列）。

1、寂静：级视角是寂静的，这是级视角的基本特征。如果是躁动的、纷乱的，不管看似多么有智慧，都不能视为级视角。寂静不代表就一定是级视角，但级视角一定是寂静的。这种寂静不是身心平静的表象，而是内在于生命之中的一种本有的、不会动摇的寂静。因此，寻找内在的寂静、安住内在的寂静就是级视角训练的一项基本功。

2、清净：级视角是清净的。这种清净有两个方面的含义，：一方面是指级视角本自清净，因本自寂静，所以亦本自清净。另一方面是指实修训练时的要点，即要安住于本自清净的寂静之中，不被心中其他妄念、妄想、情绪、感受等所淹没。不被“淹没”的意思是，即使心中有各种妄念、妄想、情绪、感受等“乌云”，也不要紧，只要能同时保持对寂静的观照，不被妄念完全淹没而忘记了观照，就是清净这一要点的基本要求。如果忘记了观照寂静，要及时警觉，及时回到对寂静的观照中。随着对寂静观照的定力和深度不断深化，妄念就会越来越少，最后很少再生起妄念。这就是清净之果。清净训练的要点为：观而不随。即对各种妄念、妄想、情绪、感受等，看着其生灭来去，但不跟随、不评判、不陷入、不纠缠其中。

寂静是基础，是根据地，清净是与敌斗争之兵法。先要找到根据地，然后以寂静为根据地，守住这个根据地。不管来了什么样的敌人，不管战斗如何激烈，甚至有时跳出战壕去战斗，但同时所有一切的目的都非常清楚——守住根据地，扩大根据地，直到最后根据地遍于一切时、一切处、一切事，才能结束战斗。

清净，集因、道、果为一体，本自清净，自清其心，自净其意，清净自在。

3、清明：级视角是清明的。清明意味着清醒，清清楚楚，明明白白，不是昏昧的，不是模糊的，不是凌乱的，而是清明的。清明，一方面体现为安住在寂静之中时，其状态既是寂静的，也是清明的，不昏沉，不昏昧。另一方面体现在对于“是否寂静”“是否清净”“是否清明”的动态觉知，现有所偏离及时做出调整。

“清明”相当于“军师”，仰观天文、俯察地理，敌情我情的动态掌握得清清楚楚，现敌情，及时调兵用兵，来之能战，战之能胜。

4、观照：级视角中始终有一种观照，这也是“视角”的本意。观照什么呢？“心-视角-视界-世界”，都是观照的对象。但最重要的观照对象是视角本身——即“观照着观照”。开始训练的时候，要做到这一点是有点难度的。需要在安住寂静比较稳固了之后再进行这项训练。而在安住寂静的训练中，观照的重点就是寂静本身。通过观照寂静来安住寂静，在安住寂静中观照寂静，两者互为因果，相互增益，因此“安住寂静并观照寂静”就是最好的安住寂静的训练。在安住寂静观照寂静的过程中，现心中生起了妄念，这个时候就要对妄念做到“观而不随”，静静地看着它生起，看着它消失，这就是最好的策略，也是观照妄念的要点。如此观照，即可名曰清净观照。清明，则是更高的对观照的要求，而且更加注重动态的观照和警觉，要求观照得清清楚楚，明明白白。现有所偏离，立即调整。如此观照，名曰正观。

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5、觉照：级视角中不仅有观照，更有觉照。而且觉照之觉、觉照之照才是“级”“越”的重点所在。觉照与观照，区别在哪里呢？觉是觉悟之意，即透彻地看破，没有任何迷惑、疑惑之处，穿透层层表象、幻相，直达真相、真性、真本质。觉照，则是说，始终以觉的慧眼观之、照之，时时觉，处处觉，事事觉，此觉圆满之时，即名为圆觉，佛教中称为无上正等正觉。笔者对于觉的实修还在中途，所以这里不做深入探讨。作为视角学觉照之基本训练的内容和要点简述如下：

外观——观“视角-视界-世界”：

1）对于任何人事物的看法，都不离视角，都取决于视角，都由其视角所决定。

2）视角不同，视界不同，世界亦不同，无限丰富的视角呈现着无限丰富的世界。

3）所有视角都是平等的，平等但不等效。既平等看待并尊重所有人的视角，同时也要清晰地看清各种视角的局限性。

4）视角是变化的，视界和世界随着视角的变化而变化，三者皆没有不变的本体，本质上皆是无常的，皆无可执着，也无需执着。

在深入领悟视角学法则和理论体系的基础上，对“视角-视界-世界”进行如上所述的观照，就可以获得对于“视角-视界-世界”的视角智慧之觉——当我们安住于内在的寂静，同时以这种视角智慧之觉，去观照世界和各种人事物的时候，就能够保持一种越的视角。这即是级视角其“觉照”的“外观”训练。

内观——观“心-视角-视界”：

1）仔细观察内心升起的各种念头、情绪、感受、情感、思想、观念等，这些都是呈现在内心的各种现象，构成了一个人的内心世界。

2）仔细观察、反思、反观、反省内心升起这些现象时，自心所依据的“视角”。

3）尝试转变视角，然后看看心中生起的各种现象会有什么样的不同。

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