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第1章 对生命以及生命觉醒的再认识（第2页）

在级视角的观照下，二元认知模式仍可以继续作为一种视角而存在，只是在更高层面的级视角的观照下，不再被其二元对立的视角所束缚、所局限。

在此基础上，以“意识状态”为参照系，那么就可以将生命宇宙的“意识状态”大体上分为以下七种类型：混沌意识态、被动意识态、主动意识态、自我意识态、虚无意识态、自觉意识态、觉意识态。

混沌意识态：比如矿物、无机物等。

被动意识态：比如植物。

主动意识态：比如动物。

自我意识态：比如人类，有比较强大的自我意识，通常皆以自我意识为中心。

昏昧意识态：比如无梦睡眠状态。

虚无意识态：比如在修行中进入一种内外一片“虚无”的状态，这时，粗重的意识分别消失，对一切的体验皆呈现为“虚无”。

自觉意识态：关于“我”的意识完全消融，同时处于一种高度清醒之中，且已经了悟到所有一切分别、辨识皆是一种“心的造作”，而对离于造作的生命本体之真相，已经有了清晰的“照见”，安住于这种清醒、清晰的对生命本体的照见之中。此即自觉意识态。

觉意识态：以自觉意识态为基础，生起越视角之智慧妙用，任运万法，任运万物，任运万象，“宇宙在乎手，万化生乎身”，游戏自在，本心如如

注意，在视角学中很少谈及“意识”，这是因为“意识”以及“意识”所及的一切，通常而言，很难跳出“分别识”的视角。而视角学的根本目标，正是为了彻底打破分别识这一视角的局限。这其中，最难以体会的就是，“意识”，其实也是一种视角，而且是带有局限性的视角！

所以，在视角学中，对于生命本体的哲学观照，不以“意识”为本体，也不以“心”为本体，而是以“视角”为本体，正是为了借助“视角”的“殊胜慧眼”，得以洞穿“意识”和“心”这两种概念遮蔽在生命本体上面的“迷雾”。

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在有些书中，将消除了所有的迷雾之后的生命的本体，称之为“纯意识”“意识”“本心”“真心”等，用来区别通常所说的“意识”和“心”。而视角学则另辟蹊径，以“视角”为生命宇宙之本体——即使在尚未升华为级视角的情况下，“视角”仍可以作为一般性的生命本体之指代，且以其自然属性而本具一定的越性——越于“身”，越于“心”，越于“意识”，越于“十八界”——“十八界”皆是“视界”，而“视界”只是“视角”中的映像而已。

如此一来，视角又成了既“独立”于所有一切现象，又与生命体验紧密相连——所有的体验都是一种视角——的特殊“所缘”。【观照视角】的训练，则进一步将“能缘”和“所缘”汇聚于视角，这样，生命所有的能量、力量、定力、观照力、智慧力，都集中于视角——生命的本体，这就做到了修行功效的最大化。

“制心一处，无事不办”，生命能量的高度集中、汇聚、聚焦，将产生无比巨大的能量，将使“视角”得以迅地获得巨大的力量——定力、观照力、智慧力，从而使视角获得迅提升和升华，不断地自我越，直到最终达到究竟越。这时，“视角”就变成了“级视角”——不仅仅是一般性的生命之本体，而且是究竟越、究竟无限、究竟自由、智慧无限、光明无限、妙用无限的级智慧性生命本体——由此实现了生命真正的升华。

从此，生命的定义就生了巨大的变化：生命，即是级视角之展现。

究竟越、究竟无限、究竟自由的级视角，又将展现出什么样的生命奇迹呢？

期待着感兴趣的朋友一起来探索，一起去创造！

愿级视角的生命奇迹如春天的花朵般绽放在正在阅读此文的您的生命里！

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