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第26章 超级视角本具妙觉智慧（第1页）

12）级视角本具妙觉智慧，圆满具足妙觉智慧性。

“迷”与“悟”之间，究竟有多远？有人说需要经历“三大阿僧只劫”的修行，才能真正觉悟。如果你相信这种说法，那么就的确如此。因为你相信的，对你而言就是“真实”的。也有人说，迷悟只在一念之间。如果你相信这种说法，那么就的确如此，道理同上。

对于视角学而言，“迷”，是一种视角，“悟”，也是一种视角。从迷到悟，只在视角之转变而已。只是这种转变，对有的人来说易如反掌，对有的人来说却难如登天。

比如，“迷”即是将一切现象认知为“真实”，而“悟”即是将一切现象认知为“戏”。认为“真实”自然就会生起攀援和执着，认为其为“戏”，自然就会观“戏”而离戏，不再攀援，不再执着。离戏，就是自由，就是解脱，就是觉醒。

再比如，前面有说过“观心如镜”之法——其实，这也是一种独特的视角。当你学会用这种视角去观照一切，就会现，一切都是映在“心镜”中的鲜活的影像，自然就会放下对影像的执着，就像你清楚地知道水中的月亮仅仅是一种虚幻的影像，所以你肯定不会跳进河里去捞那“月亮”。——注意，这种观法并不是为了把“本自真实”的“万物”自欺欺人地想象成“虚幻的影子”，恰恰相反，这种观法只是为了将“本自虚幻”的“万物”的“真相”通过这种观法而呈现出来。再深入一点说，“真金不怕火炼”，如果一个东西是“真实”的，仅仅通过一种视角就可以看到其“不真实”的一面，那么这种“真实”就不是真正的“真实”，否则无论怎么变换视角，它都应该是“真实”的，难道不是这样吗？

所以，视角学是一种多方位、多角度、多层次、多维度的“透视镜”，一种东西到底是不是“真实”的，必须能够经得起多方位、多角度、多层次、多维度的“透视”。如果仅仅是某些角度呈现为“真实”，而换了一些角度就不再“真实”，那么这种“真实”就只是一种假象、伪装而已。可是，就是因为这种伪装成“真实”的假象奴役了我们的心，让我们的心不得自由。

但视角学有看透这种假象的妙法——特别是级视角，更是本自具足穿透一切假象的慧眼，本自具足妙觉智慧，圆满具足妙觉智慧性！

直白一点说，就是在每个人的生命里，都本自具足能够看透、看穿、看破一切假象的妙觉智慧。什么是“妙觉”呢？就是一种非常巧妙、非常奇妙的能够看透、看穿、看破一切假象的视角！

什么是觉？觉，就是看透、看穿、看破假象而不被假象所迷、所欺、所骗，一直保持清醒、清明的静静地旁观。

这种视角本自具有这样的能力、力量、作用、效能，所以，又称为智慧。

因为这种能力、力量、作用、效能是级视角本自具足的，是永远不会失去的，是永远永远都在的一种能力、力量、作用和效能，所以称之为“妙觉智慧性”。

所以，你永远不用担心你无法觉醒，也永远不用担心缺少强有力的打破幻相的武器。因为这种能力、这种“武器”，从无限久远之前就已经内置在你的生命中了，它就是你生命的一部分，而且是最核心的那部分。其他所有看似“真实”但实质为“幻相”的东西终究会离开你，但它却永远不会离开你。它是你生命中的无价之宝，蕴藏着无量无边的智慧。只是你实在遗忘地太久了而不记得它的存在。你在看似“真实”但其实并不真实的梦幻般的“戏”里迷了太久太久。你根本难以相信你感知到的所有一切都是一场“戏”。但这仅仅是暂时的，哪怕这“暂时”已经经过了千生万世。梦再怎么长，醒来也只是一瞬间的事。

幸运的是，你在“戏”里竟然遇到了能够让你“离戏”的信息——当你读到这些文字的时候，其实是被你遗忘了太久的那个更深的自己，向你出的呼唤。也许你一下子还难以听懂这些“梦呓”般的声音究竟是什么意思，但只要你愿意用心地聆听，这些声音就会在你的生命里回荡，就像深山古寺的钟声，虽然那钟声的现象会消失，但那钟声在你心中激起的“妙音”却久久不息只要你经常聆听这声音，经常阅读这文字——当然，如果你能按照这文字中所说的方法去实践，去训练，那就更好了——终有一天，你会突然明白这些文字究竟在说什么，那时你就会沿着这些文字所说的方向去深深地凝视——你不再关注所有外在的一切，而仅仅专注地凝视你的心——不，即使是你心中所生起的各种现象，也不是真正的关注点，你的关注点、你深深凝视的地方在更深的深处——那里一片寂静，一片空寂，没有任何有形有相的现象渐渐地，你整个身心都融入了那寂静、那空寂，那寂静和空寂不再只是一个点，也不再只是一个面，而是遍布于所有的一切，连整个天地宇宙都消融在那深深的寂静中，那深深的空寂中，包括你自己但不要就此止步，你还需要继续深入，连这寂静与空寂的相也要穿透，你需要更深地去凝视——凝视到底是谁在凝视？凝视正在凝视的本体究竟是什么样子的？它与这寂静和空寂究竟是什么关系？你要在这凝视中观，在凝视中照，在凝视中悟，在凝视中觉虽然我们说“凝视”，但却不要有任何紧张的感觉，你要让自己彻底地放松，在深深的松、静、自然的状态下深入地观照和体悟，观照那正在观照的，体悟那正在体悟的，体悟它的究竟越性、究竟无相性、究竟无生性，体悟它的灵明妙觉性、究竟离戏性、本自清净性、本自光明性体悟它那离于任何语言、任何定义、任何名相的本来如是的样子

你现，当你彻底看清的时候，你看清的正是自己

你还现，其实这本来如是的自己，一直都在，从未远离，就像刚刚从一场长长的梦中醒来，梦中虽然走过了千山万水，历尽了千辛万苦，在各种各样的故事中百转千回，但醒来的这一刻就会现，自己其实一直都在这里，哪里都没有去

当你望着那一双双看似清醒其实还在戏中沉迷的眼睛，你清晰地知道，那每一双眼睛的深处，都藏着一双妙觉慧眼，只是那慧眼尚未睁开，才让这一双双眼睛，迷在了太过“真实”的“戏”里

于是，你重新画上了脸谱，穿上了戏服，手上摇晃着各种吸引人的道具——你神秘地笑着，开始了你的吆喝：快来看啊，我这里有返老还童的神药，有长生不老的甘露，有成仙成佛的妙法，有快乐永生的秘笈于是人们蜂拥而来，唯恐被别人抢了先，这样的宝贝可是千年不遇。

而在一个不起眼的角落里，还有一本旧书，封面上也没有名字，书页也已经黄，岁月的风吹了那么久，也很少有人去翻一翻，只有秋风一阵阵吹过，偶尔吹开那泛黄的书页，隐约有几个字影在忽闪，似乎像是“级视角的秘密”

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