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第6章 对世界的再认识（第1页）

6、对世界的再认识

以观照世界为，当视角一步步地不断升华和越，乃至于最终在自己的生命中照见级视角之后，重新再来观照映现在级视角中的世界，“世界”似乎又改变了“样子”。

可以说，以级视角为本体而呈现出的视角、视界和世界，本来就没有固定不变的样子，因为视角会变化，视界会变化，世界亦会变化。

若将级视角比喻为一面无形无相的镜子，那么，所有的“世界”则都是映现在此镜子之中的影像。

“级视角”，没有任何实质、实体，映现在“级视角”中的“世界”，同样没有任何实质、实体。这其中只有“觉”在“感知、认知、觉知”着一切——包括“级视角”和“世界”。

本质上而言，正是“觉”的“体验”，构成了“世界”——色声香味触法，哪一种不是体验呢？而所有的体验，都是只是一种“鲜活变化的感觉”。感觉是念念迁变的，一直一直在变化着——甚至可以说，正是“变化”带来了“体验”和“感觉”。

试想，如果一切突然停止了变化——注意，是一切哦，包括世界，也包括生命，包括生命所有的感官、感觉、体验等等全都停止了变化，那会怎么样呢？一切都会“消失”。生命会消失，世界会消失，体验会消失，一切会消失。

所以也可以说，是“变化”成就了一切。其中，最为鲜活灵动、变化无常的就是“感觉”——所有的感觉都会有一个“觉”的“触点”，比如看到的、听到的、感觉到的等等。因为生命是鲜活的，所以“触点”永远在鲜活地变化着，而不会固定在某个地方。

于是，无数鲜活的“触点”与“觉”相互作用而构成了各种各样的“体验”和“感觉”，这些体验和感觉就构成了丰富多彩的“世界”。

所以，哪里有一个“客观独立不变”的“世界”呢？

雪漠老师经常说，世界是心的倒影。所谓的“世界”，其实只是我们内心各种感知、认知、觉知的投影而已。

我们来观想这样一个场景——所有生命的心都是一个无形无相、没有实体的空镜子，所有生命感知的世界，都是映现在此空镜子中的影像。生命的所有经历，其实就是生命为自己设定了一个个非常特别的“自我”的角色，然后这些角色就开始演绎一场又一场的故事。而不管生命扮演的角色是什么，经历的故事又如何，也不管生命在其中体验了多少数不清的生老病死、爱恨情仇、悲欢离合，但从始至终，那个无形无相、没有实体的空镜子从来都没有变过，只是映现在其中的影像来来去去，生生灭灭，一直在投影着看似不同但本质并无不同的故事

这看起来如此不可思议的“场景”，在觉者的眼中，远比人们通常所感知到的“世界”更加真实。

所以，有什么样的心，就有什么样的世界。

然而，不管是“心”，还是“世界”，究其本质，终究了不可得。

世界在变化，心也在变化。一个生生灭灭、快变化的“心”，想要抓住一个生生灭灭、快变化的“世界”，就好像秋风吹起的水波，总想抓住阳光投射在水面上的粼粼波光，又如何能抓得住呢？

因此，彻底看清“心”与“世界”皆了不可得的真相，就不会再妄想抓住什么，而是随顺一切因缘变化，静静地体验，静静地感受，静静地欣赏，生命就可以体验到一种前所未有的轻松、自在、自由、解脱。

当“心”获得了究竟的自由，就会拥有一双越的慧眼——或者说，当心拥有越的慧眼，就获得了究竟的自由。这时，我们还会有一个现——通过打开新的“视角”，就可以打开新的“世界”。不再被错觉和假象欺骗的心灵，因彻底打破了一切局限而有了更为丰富的想象力和创造力，从而可以更加自由地创造“心”中的“世界”——你可以依你的“心”而创造出与众不同的精彩世界。

从此，你的世界你做主——既然一切都是一场梦，那就自由地创造更美好的梦，同时在梦中保持清醒而不迷，顺便唤醒与自己有缘的生命——让他们从迷失于幻相的痛苦、烦恼和生死轮回的梦境中醒来，一起创造更善美、更快乐、更清凉的“世界”。这，不是一件很美好的事吗？

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