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第九十七章 粮食与草药(第1页)

当初,墨门墨子所创,然而,&xeoo颇遭世非议。

墨子虽一名读书,但迫于生计,像曾给家哭丧,做过吹鼓手孔子一样,也曾做过低工匠,因而,他被那些高高在上君子们称“”,过,志存高远、坦荡磊落他&xeoo以意,反而自称北方鄙,上比于农,下比于药,他说自己虽然只世轻草,&xeoo能够救治天下粮食与草药,他更自信表示,治世救天下,吾言足用矣。

过,墨门主张&xeoo被那些儒生们嗤以鼻,称役夫道。

墨子认,尚贤政本。

良弓难张,然可以及高入深,良马难乘,然可以任重致远,良才难令,然可以致君见尊,虽在农与工肆,能则举,听其言,迹其行,察其所能而慎予官,此谓事能。

那些真正能够把天下百姓从危难中解救出能臣良相,大都具备常能能,上刀山下海,鸿鹄高飞,一举千里,然而,越那些真才实学,越自己独到个,自己清高守,样能力,而很难被平庸所慧识珠与驾驭,即便他们只身份低耕田、坊工、贩夫走卒,那又如何?

墨子感慨道。

“世间五件利器,错(锋)、抗(刚)、勇、美、事(功),无论具备其中哪一条,必定最突出、最锋利那一件,最先损坏,甘井近竭,招木近伐,灵近灼,神蛇近暴,古往今,太盛难守。”

对墨子种认知,子、孔子都表示赞同。

子道。

“你说得很对,常言说揣而锐,可常保,做要锋芒毕露,就难保长久,终会被磨,了,只最柔软舌头在,而最坚牙齿&xeoo早都掉啦,所以说做呐,要懂得柔和一点,年轻能太气盛,表现得太优秀啦。”

孔子道。

“子所言极,所以说做臣子,要学会如何收敛锋芒,固守中庸道,君君、臣臣、父父、子子。”

墨子反驳道。

“此言差矣,那些真正能成大事,一代明君圣主,一定能怠慢贤才,轻视士,而要知善任,懂得如何去挥他们才能与长处,更要学会包容、保护臣子个与锋芒,只锋锐无匹刀剑,才能去披荆斩棘,斩妖除魔。”

……

墨子乃世间真正侠大者,他敢于跳出世俗条条框框,剑指君王,直言讳地指出真正才应唯唯诺诺,只会去迎合苟同于君主意见而明哲保身,而要敢于去直言争辩,反而那些君主要学会虚怀若谷、兼听则明,让贤能最大限度地挥出聪明才智,避免君王自身被杀而失去天下。

所以说,与其赠送国宝,如举荐贤能,接纳才!

任贤要听其言,观其行,察其能。

只要确认他出类拔萃栋梁材,而只会媚上欺下,尸位素餐无能辈,一样可以问出身,唯才举,同时他也指出,君主要想招揽到真正贤士,必须要给予他们高官厚禄,墨子并世中,那个被误读误解只知墨子俭清教徒,他认可君子道,应该贫穷能廉洁,富足能道义,对生者能兼爱,对死者能哀痛,四种德行假模假样装出,而自内心真,能则举,无能则下。

千金裘,非一狐腋,江河水,非一元水,江河恶小河己,所以能成其大,圣事无辞,物无违,所以能天下器。

做大事者,要先“形而下”器,才会“形而上”道,同器,才会同道。

天下器,能包容天下万物博大襟,高屋建瓴,计较前一得一失卓越见识,只那些真正怀天下,高瞻远瞩,才能囿于深固成见,勇于打破世俗做法,拘一格招揽到各种各样才,甚至那些与自己意见相左贤士能,天下器者,必须要所担当,要去计较事大与小,做好自己该做事,违背天道,以一颗宠辱惊平常心去对待,接纳世间万物。

世间万物包括认同、赞美、吹捧、理解、谩骂、造谣生事……

……

墨北风能够与些交浅言深坊工们如此坦诚相待,可谓一语惊呆了所,尤其从他嘴里道出那个听说过见过墨门,时至今,尤其他们些依靠一技傍身坊工们,很多行业都尊墨子祖师爷,即便些,但追溯元也大多出自墨门,他们对墨门一种天然归属感。

农攻粟,工攻器,贾攻货,百工匠,历皆被君子们最看起“”。

大伙先无比震惊,接着又大喜,稍稍冷静过,又些喜忧参半,毕竟他们身如浮萍,在世上无依无靠,饱受欺凌,如今能墨门棵大树庇护,虽说江湖中早见了墨门,但墨门种种传说依然久息,虽然下显山露水,看出多强大,但毕竟虎倒雄风在,况且,自相识初,一直到如今,位温文尔雅小墨大,在众中一直深可测。

蔡珣感慨道。

“想当初,师父他家传授技艺时候,教导第一句话便,做工要巧,要实,做能忘本,想当初,要蒙小墨先生赎买搭救出了安邑坊,如今留在那个鬼地方给他们做牛做马,吃苦卖力说,得遭受他们欺凌鞭笞,说,俺愿意留在墨门。”

他话音未落,其他同行几位坊工也都七嘴八舌地纷纷表示赞同。

无意间扭头,墨北风注意到,那个于制盐李三田一直面露难,低头沉默语。

时,铁匠干戈骑马赶了过,从蔡珣手里拿过去那把黄沙弩,如一个好酒徒突然现了一坛上好陈年佳酿,拿在手里反复端详了半晌,舍得放手。

看了半天,干戈点头道。

“蔡六指说得错,把黄沙弩机关颇巧,制造起比较繁琐,可也说一点办法也,只要用心,咱们几位勠力可以造出。”

听到话,墨北风由了兴致,笑道。

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