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第九十七章 齐三圣（第3页）

（）;（）　　“如果香主是个好人，当然不会动歪心思，大家相安无事，彼此还能心灵相通，是挺好玩的”。

但要是碰上奸邪之徒，后果就不堪设想了，你会象个提线木偶一样，一举一动都受人摆布。

《鹿子医案》里记载了人闻了伥虎香后，种种诡异的现象。

“城中有丐数十，男女不一，虽分散各处，然同食同睡同梦，又同语同喜同悲，而梦中之景见所未见，常有一男子端坐案几，奋笔疾书，皆言不识，却梦呓其名：秋生”。

有人说是鬼上身，可为什么要附身于这些乞丐，有怨就去报怨啊，干吗赖着不走，还非要把他们弄的象一个人？。

张鹿子一边施予针药，一边四处打听这个叫秋生的，最终好象没有结果，因为只用了五个字：“久寻而不弃”，便没了下文。

“乞丐们迷失的越来越厉害，不饮不食、动辄憾哭，胡言乱语，但我们老祖宗却看出了点眉目，他听他师父提到过推三变，三变之后超然于人，颅内生香，入魂摄魄，不可妄为之”。

我知道张鹿子的祖师爷是胡仙方，却不知道他师父是谁？。

“鹿望机”。

“胡仙方的大弟子，那张鹿子就是胡仙方的徒孙了？……”。

张阿婆“咦”了一声：“你听谁说的？”。

这用不着瞒她，我把鹿挺教白英巴布医术的事情讲了一遍，原以为俩人的祖上有师徒之谊，又都住在古镇周边，应该有所往来，谁曾想她表现出的态度，比听到胡兴还恶心，甚至拒绝和我谈论这个人。

能让人反感到如此程度，这个叫鹿挺的，真挺有一套。

我只能退让一步，问她张鹿子是不是鹿望机的义子？。

鹿子、鹿子，明摆着是鹿姓人的儿子。

“没正式拜过，但大家心照不宣，名义上是师徒，感情却胜似父子，我们老祖宗是鹿望机逃难路上收留的孤儿，自从跟了他以后，想改姓，鹿望机却始终不肯点头，他认为人这一辈子，先生后养，没有一哪来的二？因此保留了本姓，自己在后面缀了鹿子两字”。

逃难，战乱吗？。

“这你得去问鹿挺，不过我猜他也不清楚……”。

鹿望机这人一身怪癖，痴迷医术，除了经络穴位、金石药方，少与人言，整个一活在自己的世界里，选择性耳聋，不想听的听不见。

“这么说，张鹿子和他一直就待在边塞，到了师父晚年，才陪着他回来”。

“不，他回来的早，好象是替师父办什么差事，后来，鹿望机归乡，老祖宗快马加鞭的赶去看望，师徒俩同榻而卧、精心照料，直到老人家升天，也算全了这份孝心”。

吃完饭，王都美便开始收拾东西，红灵猴仿佛预感到朱祈光要离开，“唧唧”的叫着，在他怀里乱蹭，不过最后还是被披甲人捏着脖子带走了。

刚把张阿婆一家送出去，我转身看见小雅端着空碗筷进了厨房，“哎呀”一拍脑袋，百米冲刺似的追出寨门，抓着张阿婆，上气不接下气的问她知不知道张巧人？。

“嘿，你这兄妹俩真有意思，轮着番的来，没完没了了是吧？”。

张阿婆板着一张脸，眼睛里却满是笑意：“小子，别光从我这儿往外掏东西，礼尚往来，懂不懂？你还欠我一只银面蛾呢”。

原来小雅已经找过她了。

“最后一个问题，真的，我保证”。

“说”。

“有一种血红色的瓜子，葵花籽，是不是鹤鸣天葵？”。

“你怎么净打听这些毒花毒草？鹤鸣天葵我没见过，但据说它有苞不开、也不结果，生长的十分缓慢，而且在一个地方只长一茬，然后那片土地就变成了死土，什么也种不出来，要荒废很多年才能恢复生机”。

它的花苞还会散发出一股恶臭，经久不消，人们都叫它“臭万世”。

“如果让你从鹤鸣天葵联想到一个人，会是谁？”。

张阿婆不加思索：“齐三圣”。

关于齐三圣这个人，她了解的并不多，知道这个名字，还是因为《鹿子医案》里写着一句：师祖仙方，曾遇异士，语多癫狂，自谓人杰，评曰：一枝天葵在怀中，自鸣得意齐三圣。

我松开她的胳膊，无以为谢，弯腰鞠了个躬。

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