两人异口同声,我们不信那个!
继续往前走,转过去的第二间殿,是观世音殿。这里供奉的主尊是骑在一头狮子上的小小的观音菩萨像。
当地藏族人民供养佛的方式真是虔诚,虎永刚三人走进殿内时,正好遇到一个信徒家庭的人,在给观世音菩萨的脸上涂金粉。
东墙的第一间佛殿供奉的是强巴佛像,也就是无量光佛。
转过殿角是一幅壁画,内容描绘的是七世纪松赞干布和文成公主组织的一个庆典活动。
咖啡说,那是为了大昭寺竣工而举行的开光典礼,实际上是一个七世纪传统运动会的情景。
内容包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。
壁画左侧的山就是药王山,上面还有祭祀塔;画上方是古老的藏医学院,上面的白塔就是现在布达拉宫前面的广场一侧的佛塔,原来那里是拉萨城的西大门。
壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的布达拉宫,也就是松赞干布建的王宫。
围绕大殿一周,一个紧挨一个的都是转经筒,数也数不清。
咖啡说,数得清的,一共是0个。
三个人跟在那些虔诚的信徒后面,一边走边推动转经筒,据说沿着这千佛廊绕“觉康”—释伽牟尼佛殿转一圈,也叫“囊廓”,可得圆满。
藏传佛教的信徒普遍认为,拉萨是世界的中心,而宇宙的核心便在于此处。
所以拉萨主要的转经活动,都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的。
虎永刚三人刚刚转的一圈,叫做“囊廓”,也被称为“内圈”。
绕着大昭寺的外围转一圈,叫做“八廓”,那是“中圈”,也就是古老而热闹的商业街—八角街;
而围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺转一圈,叫做“林廓”也就是“外圈”,那一圈下来,就已经绕了大半个拉萨城了。
三人转回庭院,正要出去的时候,虎永刚被接二连三的拍掌声和吆喝声所吸引。
他和宁静都觉得很奇怪,在这样的佛教圣地,怎么还有人在吵架呢?
咖啡笑着解释说,那是大昭寺内的喇嘛们在辩经。
辩经是藏传佛教中,辩论佛教教义的学习课程,是喇嘛攻读显宗经典的必经方式。
几人循着声音走过去,观察了一会儿,感觉很有意思。
只见喇嘛们两人一组,或坐或站,其中一方提问,另一方回答,但不许反问,告一段落后再反过来。
提问者先击掌再发问,激烈时挥舞佛珠,身形旋动,紧紧逼问,时而猛喝。
回答者以不变应万变,任你狂风暴雨,雷霆霹雳,依旧气定神闲,从容应对,山崩于前色不变……
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