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卷末感言完（第3页）

得知黄眉是弥勒的弟子后，态度直接从尊敬到翻脸，责问他的罪责——刚见面，忙下拜，称呼“东来佛祖”“老爷”，之后得知黄眉的身份，直接高叫，称呼“好一个笑和尚”。

最后得到无字真经，还是敢去大雄宝殿找如来讨说法，并责问阿难、迦叶的罪行。

对比下西游前，孙悟空是以力称尊，西游后，开始想法设法占一个“理”字，逐渐不再任由自己的性子乱来，西游路上的逐渐明事理，明显比西游前的肆意妄为要好得多了。

西游记原著，真看过原著，开篇一诗，其中有一句“明万物皆成【善】”，这其实就是西游世界观里仙佛神圣的行为、思想的逻辑核心——

善！

诚然，某些神仙也有人的毛病，有的毛病还令人不喜，甚至是厌恶，但不能否定他们出点就是为了引导世人向“善”，或许因为时代不同，以至于书中的一些价值观与现代不能一概而论，但为善的本质是没错的。

其实，我有个想法，关于为什么仙佛的坐骑都是恶兽——仙佛都是“善”，而兽为“恶”，以“善”镇压“恶”，应该是他们要传达给世人的观念。

一旦“恶”放肆了，威能可比“善”要强得多，仙佛乘坐恶兽，就是传达出一个道理，不要纵容“恶”，以及——

驾驭“恶”的力量。

“恶”，也可以比喻成“欲望”，这是人前进的动力，但欲望太强盛了，反倒是会将人本身吞没，以至于万劫不复，所以仙佛驾驭恶兽，也可以说是驾驭了自身的欲望，需要时刻把持一个度。

他们走失了恶兽，也可以代表着他们失去了那个度，也就是怠慢了修行——

嘶突然想到一个思路：

原著里，除了被故意放下界去考研唐僧师徒的坐骑、童子，金银角、青牛、黄眉，其他的走失坐骑、宠物的，最多的就是菩萨，也即是说，他们还没有达到佛的觉悟境界，所以，他们是有可能会在不注意间怠慢了修行。

思绪外散一下，这些菩萨可以是为了考验唐僧师徒，但也可以说，他们的修行还不到家，甚至是怠慢了修行，以至于使得“欲望”脱离了他们的掌控，逃下了界，变作了“恶”···

西行之路，放到西游世界观，既是唐僧师徒的修行修心之路，也是对那些修行怠慢了的仙佛神圣的督促！

这一思路，我感觉比阴谋论强多了啊！

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回归正题！

异人练炁之后，纯粹肉身素质不可能越寻常人类十几倍，否则他们都不是人类这个物种了。

举个例子：漫画剧情中，王也去医院检查，可以从侧面看出，医院的各种医疗设备根本检测不出王也的纯肉体素质比寻常人类强在哪儿。

还有王并，这家伙在罗天大醮被打伤，也是去医院吊瓶。

即便是能够炁化的左若童，最后也还是人类，以腐朽、年迈的血肉之躯死去。

原著漫画中的很多细节都可以证明，“性命”之中的“命”，绝对不是单纯的指肉体强度——

也就是说，异人界的性命之说，若是不引入“炁”这个概念，说什么只练炁，就可以不断的加强肉体强度、灵魂强度···

根本不可能！

哪怕是横练，漫画中的柴言，他的横练功夫，不也是以炁充实肌肉、筋骨？被张楚岚利用的“老农功【神明灵】”给破了。

个人也在文中多次描述：这个世界是物质的。

所谓的心性再高，又有何用？

别人比你强，比你厉害，比你科技达，就懒得听你的任何废话，正如原著中纳森岛的困境：落后就要挨打。

只要看透这一点，心性方面，就不需要再去费太多的功夫了。

注：

现在主角从基因层面去论的话，已经不能算是人类这个物种了。

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八奇技——

与寻常练炁手段的差别，抛开某些副作用，就是一个效率问题，对能量的利用效率。

就像生产力，同一片土地，古代与现代能够养活的人，差别可大了去！

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