王志永指出,正常的布阵之法,是以不同属性的宝物放在阵眼之上。
利用宝物蕴含的部分灵力为启动灵力推动阵法运行,在运行的过程中再吸收天地灵气壮大自身,从而达成聚集气运威势的功效。
而现在遇到的两个问题:一为启动灵力不够丰富,二为离校的老生会带走一部分气运。
这其实是一道经典的小学数学题目:一个蓄水池,同时打开进水口和出水口的问题。
在现在的情况下,“出水口”的问题没有办法解决。所以,只能在“进水口”上做文章。
王志永又指出,在老生离校的同时,也意味着新生入学。
在阵法的设计中,以刚入学的新生为“火之势”。每一年皆有新生入学,老生离校,此即为流火,以流火为源,带动整个大阵的运行,既能解决启动灵力不足的问题,又能填补老生离校带来的损失。
此话一出,在场之人无不震惊。以人为阵法之源,尚无先例,况且,这个事情怎么听着像是邪修干的事情。
不禁有人提出疑问,若是如此布阵,是否会损害新生?
王志永镇定自若,给出自己的解释。
大阵之内,五行之势,循环往复,生生不息。火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。以学生为始,以学生为终,学生只会有好处,又岂会有损害?
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大部分人面面相觑,尚存质疑。而就在此时,八卦门的人站了出来,坚定的支持王志永的观点。
这八卦门相传是诸葛武侯之后,主修阵法一道。既然他们都开了口,众人也便再无异议,都同意让王志永与八卦门的人一起设计这整体基础法阵。
而最终,这套阵法也呈现在紫金港校区之中。
土为国运土,上接国运,承载千万学子。
王志永设计了一条贯通校区南北的主路,将从都请来的一车国运土,均匀的洒在这条路之下。而大阵的布置也以这条路为中心,称之为“通天路”。正所谓,人国俱进,步步通天。
金为传承金,取自四个老校区的“金之势”。
虽然不可整体把阵法迁运过来,但是从每个旧校区的阵法中取出一部分的“金之势”,倒是也不会过于伤害原来的阵法。这四个“金之势”,就以四象之方位埋在通天路的周围。
水为文曲水,取自西湖之水。
千百年来,文人骚客游览西湖,诗词歌赋,尽绘此景,西湖之水早已出凡水之列,以西湖之水注入启真湖,形成“文水之势”,环绕整个紫金港校区。
木为长寿木,取自飞来峰之上。
一共请来了七颗,每一颗都有着千年的寿命。同时,由于千年来,长听佛声阵阵,都隐隐有成精之相,以北斗七星之方位分布在通天路周围的树林中。若是漫步在校区树林之中,很容易便能分辨出七棵灵气逼人之长寿木。
火为流火,流火长新,不堕沉疴。
当学生漫步在通天路之上,便可感受到一种清新的灵气入体。从北到南,走在土上,身在金中,被水环绕,静受木香,自身为火,火势入土,大阵运转,势不可挡。
然而,对于这气运之说,终是玄之又玄。很多事情都不记载于正史典籍,只是些许现实还能反映出一些谋划。
每一年的新生入学,都要进行军事训练,狠狠操练一番,此为入势。
而学校中的口号“今天我为浙大而自豪,明天浙大为我而骄傲!”中对于学生与学校的共生关系,说的更是清晰无误。
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