特别是在九十年代的粤省,多少人涌到那里打工?
因为在工厂里打工,就是再苦,那比得上家里苦吗?
当然啦,到了后面,全国的经济都起来了,这种现象才少了。
可是只要存在工业区,厂妹就不会消失,从工厂拿工资,总比从家里的那几块地刨食要好得多。
同等道理,只要冯永能保持他手上厂妹的生活水平比普通百姓高,那么就算是给了羌女们自由,她们一样也会主动留下来。
被逼着干活的奴隶哪有为了自己生活得更好而干活的人工作有效率?
再说了,奴隶有个屁的活力?身心都属于奴隶主,只需要给一口饭吃就成,看起来虽然很美好,可是那也只是对奴隶主美好,对社会一点用处都没有。
自由民就不一样了。
虽然要给工资,这年头的工资基本都是米粮,冯永甚至打算自己印点粮票,直接发出去当工资算球。
到时候就让他们拿着粮票,要么在纺织厂里换粮食也行,要么去食堂里换一天的吃食也罢,都是可以的嘛。
日子久了,吃得饱了,就想穿得暖,就想住得好,就想生活水平更上一层楼,甚至想要个女人或者男人,让自己的生活更愉悦一些,这是正常的人类需求发展,根本不用冯永去推动。
();() 到了那个时候,自然就有些心思活络的,会想着攒下些粮食,或者粮票,再去换自己想要的东西,这就是最初级的经济交易。
没有经济交易,哪来的繁荣?怎么提高人们的积极性?
这个时候,冯永就可以再次出手,他们想要什么,就卖什么,反正都是左手出右手进,自己又不亏。
难道只有完全属于奴隶主的才叫奴隶?
没有生产资料,没有生产工具,离开了冯永他们就会重新变成他人奴隶的厂妹厂仔们,难道就不是一种变相的奴隶?
当然啦,随着以后厂妹厂仔们的持续努力,最终还是会有人摆脱这种完全依附的关系,但真到了那个时候,冯永一样会高兴。
蜀汉最缺什么?
人口。
等这些人当真到了能离开了纺织厂还能活下去的地步,那基本也被汉化的差不多了。
到了那个时候,那就是诸葛老妖要操心的事,关冯永什么事?
再说了,难道他们还能逃得出大汉?主动回到胡地去牧牛放羊?开什么玩笑?
且不论胡人会不会认可他们,就是他们自己都不可能再去过那种朝不保夕的生活,他们甚至可能连普通汉人的黔首生活都看不上。
好歹也算是吃穿不愁的人呢!
吃穿不愁的,还叫黔首?
那么,只会说汉话,又不会写汉字的汉化胡人,想要再往上爬,唯一的出路,那就只有跟着诸葛老妖去战场博一博了。
好歹会汉胡两种语言,算得上是翻译人才吧?再加上又熟悉地形,混得好一些的,估计也能得个低级小头目啥的。
至于想要安逸一点的,就跟着冯永继续混。
反正第一代的汉化胡人在冯永看来都算是最初级的工业消耗品,走了还是死了他也不心疼。
只有识了字,有了一定的思考能力的,这才算得上是勉强合格的工人。
这就要从他们的第二代开始抓起了。
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