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第132章 提堂考校（第2页）

也是，龚弘乃成化十四年进士，又为官多年，岂会不知其中隐意。

此题按照《左传》的意思和时代环境来说，正解应该是，“君圣臣忠，上明下直，以尧舜之为君，效伊尹、周公之为臣也”。

毕竟以《左传》所言，乃夷皋之为君不正、不明、不贤而招致杀身之祸，和赵盾没有一毛钱的关系。

毕竟弘治一朝孝宗帝对士大夫的谏言近乎听之从之而改之。

而秦鸣鹤的破题又是依据历史资料考证出来的，提出的观点是君臣恪守其分，有德遵德，无德遵法，无法则遵常例，不得僭越，是坚定的保皇护法派。

再根据文中对赵盾近乎鞭尸的批判，结合“不复仇，非子也，不讨贼，非臣也”，又可以说是具有大复仇思想，属于公羊学派，是坚定的九世之仇犹可报，经世、救亡、图存铁血扫耻的信奉者，是锐意进取的信道者。

所以说来，破题是不合当时士大夫的观点，但文章先就是高举德义大旗，充以详实史料，佐以圣人之言，古今结合又有律法充塞其中，若是罢落，那也定是会惹人非议。

“学生愚鲁，此经破题也是绞尽脑汁所写，他解学生一时”，略顿见龚弘也不接话，便继续道，“一时无法”。

龚弘闻听此言，抬头目视，眼如利剑直刺人心，秦鸣鹤也不和他直视，慢慢垂下头，他师承石巍，张王是他师叔，又都是皇帝讲师，他脑子里除非塞了坨粑粑才会不保皇。

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“效宋时文，大气磅礴，旁引博正”，龚弘见他如此，知他的想法，当下说道，“不过词藻不美，遣词之间多晦，对仗不工，当取中下，你意如何？”

秦鸣鹤心道还好是在弘治初年，八股仍以效仿唐宋以讲实事，代圣人立言为主，要是真的按照弘治末期的对仗工整，辞藻繁杂、美轮美奂、花团锦簇来说，他定是不中。（制式八股起于成化，规制在正德，以致嘉靖不得不旨要求言之有物，然而成效不大）

当下便点头称是，心想要是没有张王，估计真有可能当场罢落，不过话又说回来，没有张王，他也不能这样写。见龚弘挥手，便就施礼退出。

等秦鸣鹤走到廊下，见了许多等候的士子，多是不认识，他看了几眼，认出汶上县试张守瑞。

张守瑞年约十六，一派云淡风轻之态，人又长的美貌，现下居于一角，大有故君子之意。

“张兄”，秦鸣鹤到他近前施礼问好。

“秦兄”，张守瑞笑着回礼，“愚兄也是刚刚出来”。

秦鸣鹤虽然没看见张守瑞什么时候出考场的，但他肯定不是才出来，当下心生好感。

攀谈几句，张守瑞细细讲了自己的《诗经》破题，秦鸣鹤听后不禁心生感慨，果然是县试案，自己远逊之。

“秦兄治春秋，又做何解？可能给愚兄解惑？”张守瑞对能认真听自己讲解并随时附和的秦鸣鹤也很有好感。

等秦鸣鹤说罢破题，张守瑞一阵愣神，过得半刻方才说道，“秦兄志之难也，不在胜人，在自胜也。”

这是《韩非子·喻老》中一句话，本意是指人生之难在于克己，而他此时说这话无非是告诉秦鸣鹤，世道以和煦为贵，讲究你好我好大家好，他要想掀起千层波浪，何其难也。

“正如贤兄所言，然，世道艰险多阻，歧路险巇，心不清则无以见道，志不明则无以立功。”

“恭祝秦兄早日得偿所愿”，张守瑞拱手一笑。

秦鸣鹤回礼便知，他们二人终究是不在一条路上。

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