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第115章五台论道（第1页）

“我不喜欢佛教，这下明白了”徽音给出了一个理由，她说的是实话，但这不是少吃东西的真正原因。

“为何”胤禛接受了这个理由，让一个不喜欢佛教的人，日日在寺中吃斋菜，少用些并不奇怪。

徽音眉心一蹙，答道“佛教自西域传入，从东汉至今，几乎遍布了大江南北，嗯，以你的头脑，应该能明白吧，我不喜欢的是它的影响力，所以连带的，就连它本身也不喜欢了。”

话不用说明白，胤禛就懂了。佛教虽然在一定程度上教化百姓、渡其行善，可影响力确实很大，单如今天下寺庙遍布就知道了，这种外来的异域文化，吸纳了汉文化后竟隐隐为天下百姓所周知，即使是身为帝王，有时候仍要借其行事，就比如大清对西藏、对青海。

“原来如此。”微含磁性的声音响起，并没有对此多言，一副不置可否的模样。

“阿弥陀佛，老衲见过四爷，四侧夫人。”觉远径直走向这边的石桌，双手合十拜道。

胤禛起身回礼，徽音亦起身，却是站着未动。

“前辈，请恕老衲失礼之处，实在是”觉远转向静静而立的女子再是一拜到底，略微有些急切之色。

胤禛见此，眸光变沉，挥挥手让候着的奴才们离远了些，只他本人照旧坐了下来，礼数周到地伸手道“大师请坐，大师乃皇阿玛敬重的方外之人，不知今日前来，所为何事”

言下之意就是说，你身份放在那，还是不要让他一个皇子为难了。

徽音轻笑出声，指了指石凳“坐下说吧。”

三人落座，觉远了左手边的女子一眼，余光飘向了胤禛的位置。

“呵，和尚，你糊涂了，若是四阿哥不在场，你还能和我说话”徽音明白，这老和尚是想单独谈的，可是规矩在那放着，她怎会不管不顾更何况，她本不愿意理会他的，能给这么个机会都不错了，还想得寸进尺不成

“是老衲糊涂了。”觉远想到世俗礼仪，的确没有女子和他一个和尚独处的道理，便认了错。

胤禛默然品茶，黝黑的眼睛来回扫过同桌两人，万分不解为何这得道高僧对自家侧夫人如此态度，竟像是敬重中带着惧意，有种品级低的官员见到他的感觉，委实怪异不已。

“和尚，五台山这地方不错，在现今的大清，你确实选了个好地方。”徽音淡淡道，语气里听不出任何东西。这几天她常常四处转悠，发现在灵气渐趋稀薄的大清，五台山这里比起别处，灵气稍微浓一些，怪不得能出来个练气二层的佛修。

“前辈若是喜欢，尽可留在此处。”觉远身形一震，心中万分不肯，面上却不显，一派大方地说了这么一句。

胤禛闻言，眼睛微眯，浑身的气息骤然冷了很多，有人拐带他的侧夫人留在佛门深山，他怎能舒服

清润的笑声震颤空气，徽音了然地了这和尚一眼“口是心非之言，岂是佛家所为”她顿了顿，不顾觉远的羞愧之色，远目天际问，“什么是道和尚可知”

年过半百的和尚猛然抬头，触目坐在那里似流云般的女子，只觉得明明是绝胜精致的容颜，表情却万分慎重肃穆，如仙如神一样高不可及。他目光一错，望向遥遥天边，朗声回道“不道之道，无修之修，是故无相、无念、无住，而脱因果之束缚，明心见性，返本归源，顿悟成佛。”

徽音含笑回首，眸似澄明“欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”

胤禛似懂却又不懂，他只能听出觉远所言乃禅宗所求，而徽音所言出自道家清静经，至于两人为何论及这些，就不得而知了。

“平常心即是道，悟即非悟，求即非求，有即无，无即有，见空而未空，明而未明，如此是也。”觉远收回目光，亦浅笑而曰。

徽音轻轻摇头“佛也好，道也好，最终不过是殊途同归。和尚，你确实是佛家当世之大成者，然，你错了一点”

觉远不解，虚心请教“还望前辈不吝赐教。”

“大道无穷，千变万化，无形、无情、无名之大道，有清有浊，有动有静，清者浊之源，动者静之基。唯有常清静，天地悉皆归。天下问道者何其之多，终得道者几人”徽音不由得叹息，而后向求教的和尚，“所谓道法自然，问道一途艰辛险阻，若如你所言，放下一切虚妄，脱离因果之束缚，又怎能领悟真道”

觉远低头思量半晌，复又问“前辈之意是，入世即出世，身在其内而心在其内，身在其外而心在其内，佛在天下，佛亦在心中，是故心境空明而得悟真道”

徽音颔首“问道讲究机缘、心境，佛家虽是四大皆空，却空也未空。道寓以世间万物，若断了因果，何来机缘，何来心境和尚须知，佛家参禅悟道，同样是一种执念，所谓禅即不禅，参即不参正是此理。”

“得到即失去，失去即得到，唯有经历过，方能感悟至深。这才是真正的不道之道，不修之修。”觉远起身深深一拜，呼道，“多谢前辈指点，学生今日实是受益良多”

徽音岿然不动，只淡淡回道“和尚，你寻至此处，不就是为了有所得吗”

“学生惭愧，望前辈见谅。”觉远面露窘迫，赶忙道歉。

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