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2 相知不用早（第2页）

三人都笑了，沿着山中小径缓步而上，各自闲谈赏景，时而长啸，时而长吟。

“辅嗣登山，是为赏景？”

“我因见天气朗润，便想着入山采药，不想遇见士衡公子有秋猎之兴。”

谢弼见桓权啸声嘹亮，也吹起了啸音，啸声一声比一声辽远，邓玠也加入到了这场无聊的比试中来，三人嬉闹着，采药射猎，长啸吟咏。

“漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。”

谢弼兴致盎然，漫步吟诵起了屈子的《远游》。

“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。”

谢弼微微一怔，偏头望去，是桓权接过他的诗来吟诵，两人相视而笑，又彼此默契地你一句我一句地吟诵着古代贤人的诗文。

人生最难得的就是得一知己，谢弼虽然还不甚了解桓权，但他心中了然，桓权定然也是个风雅之人，相知何必早相交，在此刻谢弼引桓权为知己。

日夕之时，三人从山上下来，临别之际，仍旧依依不舍，挥手作别时，又定下了改日之约。

此后谢弼常去桓权家中拜访，桓权也会去谢弼家中，两人日日相伴，弹琴咏诗，谈玄论道，携手共游，自是其乐无穷。

谢弼虽未入太学，却与桓权一同去拜访了京中名士，探讨学问，问道玄理，在京中，二人声名日盛，渐有“双鸾”美称。

“士衡，有如此高才，为何还要入太学？”

“我虽出身富贵荣华之家，然家父早逝，是母兄将我鞠育长大的，我母并非正妻，与兄长多有不睦，家父虽与我母子留下些遗产，终究是入不敷出，日子实在是难过。

我入太学求学，一是无良师教育，二则太学学子好歹还有些米粮，也可减轻些家中负担；三则是太学之中多同龄之人，也可广交良友。”

桓权娓娓道来，谢弼听闻也只能是长叹一声，道：“我亦是生父早逝，是母兄将我鞠育长大的，只是母兄慈爱，多是溺爱，也不曾请过什么老师教导，所好之书全凭我喜恶，因此才养出了我这任性放诞的性子。”

“能任凭心意何尝不是一件乐事？母亲常希望我能继承亡父遗志，对我要求甚严，读书从来都不能全凭心意。”

谢弼听完也只能是长叹一声，他羡慕桓权能够得严母教育，却也知自己的性子并不喜被拘束，所谓得失，大概就在于此吧。

谢弼常觉他与桓权是天定的缘分，二人生平经历、喜好、性子皆有所共同之处，通气相求，心心相知大概就是这样。

谢弼为与桓权相交日久，形影不离，又听了桓权一番求师问学的道理，感佩之至，情分更胜以往。

太学承袭自上古，自汉时起，就已成为当朝知名教育机构，太学博士则需明于古今、通达国体，太学弟子亦要求甚为严格，然自魏晋以来，太学衰微已成定局，家学传承取代学校教育，然太学亦是不少寒门学子难得的求学之途。

桓权家学为刑名之学，又得母亲严育“五经”，后入太学，又从师学习《谷梁传》《公羊传》《汉书》《史记》，自与谢弼相交，又着力于老庄之学。

“士衡真是好雅兴！”

谢弼携酒来访，桓权正于廊芜之下吟咏《渔父》之辞，两人互见礼毕，谢弼笑道：

“我有旨酒，以邀嘉宾。”

两人相视一笑，一切尽在不言之中，桓权收起放在竹席之上的简册，顾对谢弼笑道：

“谢兄，请入内室。”

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