建于宋朝。
国兴寺历过大重建,而玉湖庵传承始终,屋内青砖铺地,陈设简单,木质桌椅呈现出古旧泽。
两隔着式方桌,面对面坐下。
孟时说,“个朋友说‘缘,既偶然,又必然’,那位长辈说,跟您间甘露润无草,缘起,敢问大师,何缘起。”
行生把手放在桌面上,说,“施主认张桌子?”
孟时说,“木匠打造。”
说完,又自己提了一个问题,“木匠什打造。”
他自问自答,“因需要一张样桌子。”
行生笑,把他话接过,说,“需要桌子,就进山伐木,木头被送到木匠手里,木匠将木头打造成桌子,最桌子放在了间禅房中,所以和尚说张桌子各种因缘际会聚合而成,到世上亦如,万事万物皆如此,施主觉得如何。”
孟时想了下,说,“伐木工在一片森林中挑选了一颗树,棵树偶然间被选中,但种偶然可能在它破土而出那一刻就注定了,就缘?”
行生说,“诸行无常生灭法,缘起则聚,缘灭则散,就如同张桌子,那一天被需要了,坏了,从屋里搬出去,缘就尽了,国兴寺建于唐缘起,毁于宋缘灭,你,匆匆百年,生与世界缘起,死便缘灭。”
孟时点了点头。
行生给剧本题字缘起,如果放在心上,离开种蓝山那一刻就缘灭。
但孟时做到样,缘就延续了,但个缘总灭一天,行生能万岁,孟时也能。
孟时又问,“那何谓缘起空。”
行生把放在桌子上手举起,放在两中间,五指张开,说,“面镜子。”
孟时点头。
出倒淘米水管斌,看见一幕,点懵,什镜子?哪镜子?你们毛病,毛病?
行生指着‘镜子’,说,“施主在镜子前,镜子便现施主,施主与镜子缘起。”
行生把手放下,“施主离开镜子,施主与镜子缘灭。而就镜子本身说,它个相,镜子遇缘现出相,镜子在遇到施主时候,镜子本体就叫空。
到镜子前就缘起,镜子本体就叫空。
把自比作镜子,自本空能现万物,自本空能生万法,而自本体,空无一物,自遇缘生万法,现万,自本体本,正所谓,缘起空本无物,作用现可逐。因缘生法法无法,缘起缘灭相假。”
孟时连连点头,开心说,“佛说世界,既非世界,名世界。”
和尚颔,抚须,“善哉,善哉。”
管斌一脸懵逼,就善哉善哉了?
你们在说什?
什每个字都听懂了,它们连在一起,但完全知道什意思?!
你们毛病,毛病!救救,救救!
孟时说,“欠大师,既非欠大师,名欠大师。”
“欠你”件事生了,它叫孟时欠行生天大过,照进本“妄相”需要空掉,就自本空说,欠你,个被“空”掉了。
但“欠你”生,因缘际会聚合而成,个“缘起”真实存在,所以承认欠你。
一个肯定,否定,再肯定过程,而前一个肯定,过否定,质同了。
行生颇严肃说,“以贫僧看,施主现在进则步入净土,退则滚滚红尘,距离‘证法’仅一步遥,只一步难如登天,需要静心参悟。”
孟时说,“与您,与佛‘缘’便只到里了。”
行生笑道,“小施主今可想多欠贫僧一些。”
孟时也客气,说,“正。”
…………
作者说一章注解。
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