原本,最为纯粹的武道宗门非常吃香,比那些不纯粹的武道宗门底蕴要大的多。
可偏偏吃的多吐的少,也就是光吃不干事。
当初沈明贤与沈玉卿保持着“重文抑武”的国策,也有这个原因。
换种方面来理解。
苏申义今日所做的行径,算是一口气把“抑武”二字给推行到了极致。
最为显著的一笔,是针对三教的境界划分。
百家谱中已经写明,儒家最高境界对应天人境,道门最高境界即为神照境,佛门最高境界即为金身境,对应三教之理,遵循各自路子而修成,而并非像以前那样一味的追求武神境。
有一位武道上的宗师人物忽然开口怒骂道:“苏申义,你这是在倒行逆施,人族延续了千年的武道境界,凭什么就这样变成一种基础!”
所有人心里都清楚,百家谱一出,武道修行的性质就变了,也让许多武道宗师级的人物失去了高高在上的权威。
如果被完全认同,武道修行就像是一块敲门砖,但也仅仅是敲门砖而已。
之所以说他是倒行逆施,因为苏申义在百家谱中,将所谓的武道修为,彻底定性为性命修为,并且抹去了武道五境三重的概念,换为淬体、养精、铸气、圣心、通神的五境三重。
淬体境对应武人境,养精境对应后天境,铸气境对应先天境,心宫境对应武圣境,通神境对应武神境。
不管是淬体境还是武人境,在这个境界中,不管是什么流派,做的事情都差不多。
就四个字,坚固体魄。
可破了武人境,许多人的道路就有着巨大差异,以前人族修武是不想一直被左右,但先辈们早已证明,武道境界的上限会非常低,只能算是权宜之计,并不可能长久。
许多典籍中早已佐证,先祖们当初启用武道的五境三重,只是想以此作为一个过渡。
谁承想,这一过渡,足足两三千年!
现在还有许多人不愿放弃,因为武道带来的舒适圈太大了,确确实实能够包罗万象,对那些纯粹武者很是友好。
可对其他流派的人并不友好。
本质上,苏申义只是改变了境界上的说法,实际上并没有什么不同,该是什么境界还是什么境界。
只是真正的武者们,不愿意接受这种落差。
以前还有个真武山的笑话,说是一群四肢发达,头脑简单的人在上边当道士,因为比起道士,他们确实更像武者,但也确实是够厉害。
抛弃了一些道宗玄门的术法,让他们在武技上有着巨大提高,可也仅限于此。
这种时候,有人反对,就有人支持。
短短不到一刻钟的时间,文海楼中的氛围,就彻底被分割成了两派。
各自争论不休。
这就是沈玉泽想要看到的情形。
头已经开好了,至于收尾,暂且还没到时候。
百家谱,是苏申义的爷爷和父亲早前就拟定好的,但这玩意并非能起到决定性的作用,而是一个使得矛盾扩大化的工具。
在朝中为官的人都知道,要想解决矛盾,并非直接出手,而是要先将矛盾扩大化。
大到谁都兜不住,掀起矛盾的人也会害怕,最终退而求其次。
说白了,为每一个流派树立一个境界根本就不现实,哪怕用上万年时间都做不到,而这次的武道变革,则是要以三教之理作为新的风向。
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