“落足人间,就是增加自己的社会价值!
僧道不事生产,他们真正能获取民心的方式,就是因为鬼神的存在,而非他们本身拥有多少能力。
诚然,如慧昙师父,如张真人这般的人物,他们如果去读书,肯定不会比一般人差。
但既然是僧人,道人,他就逃不脱贫僧的判定。
僧道于整个社会的生产来说,就是趴在百姓身上吸血的虫!”
道衍这番话,称得上是惊涛骇浪。
朱元璋自己也被他的话说得神色动容。
要知道,他可是和尚,他说出的话语,却否定了他立身的位置,并不是一件容易的事。
道衍以前就跟他暗示过自己不信鬼神,朱元璋此时才现,这货比他想象中更狠。
“历朝历代,佛门兴则帝王灭,道门也差不多是一样的节奏。
其实道理很简单,当僧道二门兴盛的时候,会剥夺太多的社会资源,让天下财富在佛门内部空转。
其实王朝的兴衰也逃不过这个规律,只是帝王无法动士大夫,却可以杀和尚道士。
本质上,是因为他们并没有提供多少匹配的上他们特权的价值。
所以在陛下眼中,他们的存在就会变得碍眼。
那如何将他们的价值平衡起来,无非就是限制他们的人数,或者剥去他的权利……”
道衍说的,正是朱元璋五年后做的。
他第一个是将天下寺院规模削减,二是将度牒的放收回官方。
这可是要了许多人老命的操作,比如老张家……
他们一年通过放度牒,可是拿了不少的财富。
削减规模只是其一,剥夺权利,皇帝主要是将和尚的道士的地位贬低,并且不允许僧道随意出入寺院,等于将他们的行动给控制住了。
朱元璋的做法,对于道衍而言,他觉得并不太好。
因为皇帝也不敢去动僧道延续了几千年的传统,只是在边边角角限制一下。
在道衍看来,这不够。
所以他继续说:
“贫僧觉得这并没有将改革进行到底,也不曾让僧人,道人回归到他们原本应该有的位置。”
“他们应该在什么位置?”
朱元璋跟道衍聊了一会,整个人变得非常开心。
这个道衍,确实对他胃口。他对宗教本身有好感,因为他曾经是里边的一部分。
但同时他对它们的力量,也十分警惕。
这才有了他未来五年后非常拧巴的改革方案。
“上服务于仙佛,下服务于百姓,这就是佛道二门应该有的位置。
他们至少也该是個服务业,听从君王的指挥,遵守他们的义务……
总不能仗着神佛的名声,口中说着普度众生,却骑在百姓头上吧?”
道衍指着远处正在服务的僧人和道人说:
“这就是他们应该在的地方,佛言普度众生,慈悲为怀,道士虽然不说,可也对百姓说出一声施主。
施主有难,他们就该出现在该出现的地方。
僧人,道士,为什么会获得百姓信任,除了他们背后的神佛,还在于他们本身的身份,就是负责为百姓安抚苦难。
这是他们的责任,也是他们的义务!
如果陛下能通过政令的方式执行这个义务,那自然是好……”
朱元璋头皮麻,他也当过和尚。
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