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第十九章 神群世界观位数可能（第1页）

书第十九章神群世界观，位数可能！

见到西乡拿出古卷宗，护法十天皆面大变。林

“帝释天，你说其只恶魔灵格化身，并能完全代表拜教吗？”

古地母神，象征着‘地天’颇哩提毗玛塔忍开口问道。

其他几位护法十天成员亦看向帝释天，神多责备，仿佛在等待着他解释。

帝释天神也慌张了一瞬，过很快他镇定下心神，神略苦涩道：

“……看猜错了，本以个新生魔王只想要凭借‘模拟创星图阿维斯塔’力量与神佛对抗。”

“但现在看，他所倚靠本模拟创星图，而真正『阿维斯塔』！”

“……他得到了恶神母真正传承，拿到了拜教‘神群世界观’！”

帝释天神变幻定，一只手都些颤抖，个结果远远乎他所预料外。

帝释天个灵格着极其复杂传承变化，几乎整个中东与南亚地区神话传说都与-其关。

最初帝释天本拜教六大恶魔一‘-变节’恶魔。

直到雅利安入侵了古印度，将其名字带到了古印度领域，于便形成了‘吠陀神话’，那个时候他叫因陀罗。

而‘吠陀神话’也带了一个意想到传承。

那即在个巨大历史转换期中，拜教善神与恶神出现了善恶颠倒。

因陀罗本应恶神母六大恶魔一、

但在个历史转换期时，帝释天也就因陀罗利用‘变节’灵格力量叛教而出，形成了新‘吠陀神群’。

在形成新神群过程中，帝释天也篡夺了恶神母地位，让自己成了众神，他将善神母贬‘恶’，怒斥其‘阿修罗’。

从此拜教善恶两神对立变成了帝释天与‘阿修罗’对立，从而展开了‘吠陀神话’善恶元。

也在个时候，帝释天灵格膨胀到了极点，高居位数，同时‘吠陀神群’也成了最初印度神群。

那个时候帝释天便众神王，其名字即‘天帝’意！

直到新历史转换期到，在那次剧烈动荡里，婆罗门教三相神凝聚了新世界观《往世书》，从而开启了印度神话新时代。

也在那次动荡里，帝释天失去了天帝位，位数灵格分裂化了新生印度神群食粮。

最印度神群与佛教又着千丝万缕各种关系，位曾众神王就此皈依了佛教，成了‘帝释天’。

但即使历多动荡，帝释天如今灵格依然在三位数中着至强力。

而且帝释天一直箱庭决策者一，同时他也箱庭真正创造者一，毕竟如今印度神群与佛教诞生都与他关。

从一点说，帝释天混要比另一个命运坎坷白夜王好了知多少倍。

白夜王灵格衰落，只能成双女神附庸，要受诸天神佛监视。

而帝释天哪怕灵格也衰落，但依然箱庭真正掌权者一，高高在上神佛，掌握着最强武神集团护法十天领。

西乡绝对会小看帝释天。

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