而选育和保育一直都是华夏千百年来养马史中的弱项。
有说法认为宋代马政不行的一个原因是因为丢失了养马地,没有西域马配种。
但从现代选育学来说,相同血统的马匹,肩高相差20厘米以内都属于正常范畴。
选育和保育的意义就在于通过人工选择良种,人工干预配种,最终经过一代代改善让马种更加优良,更加符合民用和作战的需要。
就如古代所哀叹的,汉武帝引进了大宛马,结果名马血统渐渐消亡,这就可以看作是保育的失败,没有培养出来一支优良的杂交品种马,属于选育的失败。
而且相较于汉唐,宋代的马匹饲养标准还添加了豆和麸,理论上来说马匹应该更强健才对。
但最终结果相反,说白了还是养马的人不行。
至于全豆类饲养马匹,且能在河北养汗血宝马的明代,跟前辈们相比就太欺负人了。】
“这唐人忒不讲理,最下等称驽马即可,缘何叫蜀马?”
蜀中人张松感受到了满满的恶意。
张飞站出来义不容辞的安慰:
“那诗圣不还是来蜀?那李白不也是自蜀而出?”
“此间多有良才,皆传蜀中之名!”
张松想到此也是眉开眼笑,与诗仙当同乡,怎么说呢,想想还有点小激动呢。
随即张飞也再接再厉:
“而且那玄宗,那僖宗,不都是逃亡蜀中求一苟且偏安之地?”
张松登时感觉复杂了起来,这个好像也没啥好骄傲的吧……
刘备直接怒目而视,几欲起身。
张飞赶忙跳过,去与军师搭话:
“军师,这宋与畜生讲人伦,与贼寇称兄弟,好不奇怪!”
孔明忙着思索这保育选育之说,闻言只是略微点点头,沉浸在自己的思索里。
法正倒是凑了过来:
“也不知道这宋的大儒食豚否,能否与豚讲讲人伦大义。”
汉时,未去势的猪称豕,去势过的猪称豚。
张飞摇头晃脑:
“孝直这就不懂了吧,大儒还是要吃肉的,又不用骑着劣马去前方打仗。”
说着张飞倒是感叹了一下:
“这大宋,怎感觉从军竟如此之难呢?”
法正默默缩了回去,怎么从翼德这儿就得不到一个法军师的称呼呢?
对着三弟怒目而视后,刘备这下是真心的羡慕了:
“这李世民怎么运道如此好,各职皆有良才?”
张飞看兄长没有去拔剑,于是便开口:
“说不得就是用皇位换的运道。”
第二更尽快。
昨天和今天的瑞士轮差点把人抽干。
(本章完)
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