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第九十章 缘由(第2页)

原因很简单这是正治!

吐蕃帝国自末代赞普乌冬赞灭佛后,就迅崩溃,陷入各自为政,一盘散沙之中。

乌冬赞后迄今,差不多一百多年,冒出来的各种赞普、论逋,车载斗量。

但除了角厮罗做出了成绩,靠着前期装孙子,表面汉献帝,背后司马懿,勉强统一了青唐吐蕃外,其他人统统失败了。

便是角厮罗,其实也只能勉力维系表面统一!

他甚至连自己的儿子也管不住。

宗哥河之战后,角厮罗的长子瞎毡、次子磨角毡,就在各自母亲的帮助下,脱离了他这个佛子,在宗哥城和河州割据,听调不听宣。

再加上,信奉苯教的前论逋温蒲奇之子占据的邈川。

事实上,角厮罗控制下的青唐吐蕃,和汉末、唐末的中国没有太多区别。

只要他这个创建者一蹬腿,恐怕连表面的统一也维持不下去了。

所以,赵昕的故事,被大和尚们传到这位佛子耳中时。恐怕这位佛子,当时就已经弹冠相庆,雀跃不已了吧。

因为,在如今的吐蕃以及回鹘人心里面,大宋所代表的中国王朝,已经从过去的仇敌,摇身一变,成为了每一个割据势力心里面的宗主国以及精神寄托,类似乌托邦一样的存在。

大宋的册封更是直接成为了这些人统治的法理与法统依据来源。

由之吐蕃人和回鹘人,都对大宋产生了一种近乎顶礼膜拜的情感。

这种情感有些类似后世新世纪之初的公知们对西方的崇拜与仰慕。

简单的来说,就是距离产生美。

其实吐蕃人还算好的了。

和大宋不接壤的回鹘人,可比吐蕃人还相信和亲近大宋!

真宗时,角厮罗的青唐吐蕃就和回鹘人差点打起来,回鹘人连军队都动员起来,就等着削吐蕃人了。

结果,当时的回鹘可汗私底下寻思了一下,觉得这个事情必须请示一下大宋天子再做决定,于是遣使来汴京,真宗闻之,遣使调停。

回鹘人和吐蕃人,居然都服从了真宗的调停,各自妥协退让,竟没有打起来!

如今的黄头回鹘,更是年年岁岁,定期派出朝贡使团,千里迢迢,风尘仆仆来汴京朝贡。

而这就是文化软实力的体现。

回到角厮罗的问题上,对角厮罗来说,赵昕的出现和他身上的光环,就是解决他当前面对的一切问题的良药!

为什么?

因为,佛教是文成公主带给吐蕃人。

吐蕃佛教徒心中的圣殿大昭寺和大昭寺所供奉的圣物,也都是文成公主带去的。

而现在赵昕的出现和他身上的传说,足以使得赵昕成为吐蕃人心里的工具人一个承上启下的关键人物。

一旦大宋答应了角厮罗的要求,由赵昕亲自给董毡开光、剃度。

那么,对吐蕃人来说,这就等于接续上了文成公主、金城公主入藏的故事。

吐蕃,再次得到了来自中国皇室的眷顾和佛祖的庇佑。

于是,所有信奉佛教的吐蕃贵族与牧民,都将自动拥护董毡。

董毡的兄弟,也将再也无法威胁董毡的继承权。

如此,即使角厮罗未来身死,他所创建的政权也不会立刻分裂、崩溃。

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